“楞伽师资记”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

楞伽师资记

中国佛教禅宗史书。又称《楞伽师资血脉记》。一卷。唐净觉集。净觉(683—750?)，俗姓韦。为唐中宗庶人之弟。早年入太行山剃发受具足戒。曾师事禅宗北宗神秀。神秀示寂后又亲受玄赜教诲。律仪周密，深解经典。后住太行山灵泉谷、长安大安国寺等。入寂后，荼毘于少陵原赤谷兰若。入室弟子七十余人。著作除此书外尚有《注般若心经》等。
《楞伽师资记》为维护禅宗北宗而撰著的初期禅宗传承史。全书记述《楞伽经》八代相承传持之经过。具体内容依次为：一、《楞伽经》之译者求那跋陀罗。二、菩提达摩。三、慧可。四、僧粲。五、道信。六、弘忍。七、神秀、玄赜、老安。八、普寂、敬贤、义福、惠福等八代传承。由于此书所述属禅宗北宗系统，故对弘忍付法一事，与《坛经》等南宗所传大异其趣。作者称弘忍门下有十大弟子，即神秀、智洗、惠藏、玄约、老安、法如、慧能、智德、义方、玄赜等，认为神秀、玄赜二人最为弘忍所重视，而慧能并无突出之地位。此书除记述《楞伽经》八代传承者的传记外，还包含了许多初期禅宗思想，如“求那跋陀罗传”中有“四种安心”说；“僧粲传”中有“一即一切”的华严思想；“道信传”中有“即心即佛”，“一行三昧”之说，此外还叙述坐禅工夫等。
此书在研究初期禅宗史方面有较大的史料价值。于景龙二年(708)顷成书。近代于敦煌文献中发现，原本现存于伦敦大英博物馆与巴黎国民图书馆。

一卷。唐代释净觉（生卒年不详）撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞伽师资记》中的安州涛山寺大师玄颐。《楞伽师资记》一书，以收载诸高僧事迹，为资后来学人是其主要内容。该书具有很大的资料价值，所言法学僧事、足以资教从法受业之人。此外它还保存了某些早被遗失的资料，故此书在佛教学界有一定影响。现见载版本有冀园丛书本。

词条	楞伽师资记
类别	中文百科知识
释义	楞伽师资记书名。1卷。唐释净觉撰。此书记述了以《楞伽经》为禅法的8代13人的思想，是研究楞伽师和禅宗史的重要资料。长期失佚后，在敦煌卷子中发现。为敦煌遗书中的重要佛教史籍。楞伽师资记中国佛教禅宗史书。又称《楞伽师资血脉记》。一卷。唐净觉集。净觉(683—750?)，俗姓韦。为唐中宗庶人之弟。早年入太行山剃发受具足戒。曾师事禅宗北宗神秀。神秀示寂后又亲受玄赜教诲。律仪周密，深解经典。后住太行山灵泉谷、长安大安国寺等。入寂后，荼毘于少陵原赤谷兰若。入室弟子七十余人。著作除此书外尚有《注般若心经》等。《楞伽师资记》为维护禅宗北宗而撰著的初期禅宗传承史。全书记述《楞伽经》八代相承传持之经过。具体内容依次为：一、《楞伽经》之译者求那跋陀罗。二、菩提达摩。三、慧可。四、僧粲。五、道信。六、弘忍。七、神秀、玄赜、老安。八、普寂、敬贤、义福、惠福等八代传承。由于此书所述属禅宗北宗系统，故对弘忍付法一事，与《坛经》等南宗所传大异其趣。作者称弘忍门下有十大弟子，即神秀、智洗、惠藏、玄约、老安、法如、慧能、智德、义方、玄赜等，认为神秀、玄赜二人最为弘忍所重视，而慧能并无突出之地位。此书除记述《楞伽经》八代传承者的传记外，还包含了许多初期禅宗思想，如“求那跋陀罗传”中有“四种安心”说；“僧粲传”中有“一即一切”的华严思想；“道信传”中有“即心即佛”，“一行三昧”之说，此外还叙述坐禅工夫等。此书在研究初期禅宗史方面有较大的史料价值。于景龙二年(708)顷成书。近代于敦煌文献中发现，原本现存于伦敦大英博物馆与巴黎国民图书馆。楞伽师资记一卷。唐代释净觉（生卒年不详）撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞伽师资记》中的安州涛山寺大师玄颐。《楞伽师资记》一书，以收载诸高僧事迹，为资后来学人是其主要内容。该书具有很大的资料价值，所言法学僧事、足以资教从法受业之人。此外它还保存了某些早被遗失的资料，故此书在佛教学界有一定影响。现见载版本有冀园丛书本。
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