洗心

关于道德修养的术语。意指涤除内心的邪恶，悔过自新。原出《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密”。《后汉书·顺帝纪》说：“嘉于海内，洗心自新”。葛洪《抱朴子·用刑》有“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘”之说。后经宋明理学家发挥，遂成内心自省的道德修养工夫。邵雍《观物外篇》说：“无思无为者，神妙致一之地。圣人以此洗心，退藏于密。”认为“洗心”是进行道德修养臻于高尚境界的方法。程颐认为，人“心”与“理”本来是同一的，但为私欲所蒙蔽，则不能与理合而为一，故而必须“洗心”以去人欲存天理。陆九渊则把“洗心”的工夫称为“剥落”，主张“人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明”(《陆九渊集·语录下》)。陈献章也说：“洗竹洗荒枝，洗心洗狂驰”、“一洗一回疏，相将洗到无”(《洗竹》)；“洗之又曰新，百世终堂堂”(《梦作洗心诗》)，强调要洗尽心中的物欲，做一个道德高尚的人。