洛神赋

东汉曹植作。是建安文学中的重要著作。通过写一个人神恋爱的悲剧，塑造了洛神宓妃的艺术形象。赋中用大量篇幅描绘了宓妃的容貌、姿态和装束，通过写诗人与宓妃间的欲爱不能欲罢不忍的爱情悲剧，把宓妃的美丽多情，向往自由的爱情与幸福生活的性格与心理刻划得鲜明细腻，楚楚动人。

洛神赋

三国魏陈思王曹植撰，为流传久远的赋中名篇。洛神是传说中上古宓羲氏的女儿，因溺洛水而死为神，又名宓妃。本赋为黄初四年作者入朝后回封地途中经洛水时有感而作。关于赋的本意，历来有不同的解释。一是认为赋为赞美美丽的女神而作； 二是认为为了怀念甄后； 三是认为赋中隐喻有“君臣大义”。以第一种解释较为合理。赋中栩栩如生地刻画了一位“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松” 的美丽多情的女子，流露出作者对她的倾心爱慕，表达了因神人殊隔、未能交接的怨恨与惆怅： “恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。”全赋描写细腻生动，形象优美鲜明，为六朝赋中之佼佼者。

洛神赋图

《洛神赋》

魏曹植撰。曹植是曹操的儿子，曹丕的同母弟。曹操曾极宠爱才华出众的曹植，几次欲立为太子。但曹植任性而行，不自雕励，终于失去了曹操的信任。而善于矫情自饰的曹丕得立为太子。曹操死后，曹丕代汉称帝。由于遭到曹丕很深的猜忌，曹植强烈的功名抱负在沉重的忧患压抑中，必然发而为沉郁悲凉的生命的慨叹。生命易逝的悲哀，壮志难酬的人生忧患，是激响于曹植后期文学创作中的主旋律。《洛神赋》是曹植于黄初四年(223)入朝京都洛阳后，在回封邑途中经洛水时有感而作。洛神相传是伏羲之女宓妃。《洛神赋》叙写了作者与洛神两相爱慕，但因人神道殊，无从结合，而终于怅然分离的一段充满梦幻色彩的离奇故事。作者用清丽的词藻，精致的描绘，塑造了一个美丽多情、楚楚动人的神女形象。洛神形象应是曹植执着追求的理想的象征。“恨人神之道殊”，正是曹植对于无从实现其理想而感发的叹惋悲慨。《洛神赋》是建安时期抒情赋中极优美隽秀的篇章。

《洛神赋》

《洛神赋》 系曹植作。曹植 (192—232)，是曹操第三子，曹丕胞弟。有高才，为曹丕、曹睿父子所嫉，备受压抑，终生不得志，郁郁而终。曹植创作成就很高，是中国文学史上的大家之一。他的诗《曹子建集》 10卷，清人丁晏所编 《曹集评评》 为较好的评校本。
《洛神赋》 是曹植于黄初由京城返回封地时所作。写曹植由洛阳出发，翻山越岭，于日夕时分到达洛水之滨。人马疲困，于是休息。这时，曹植情思恍惚，抬眼望去依稀见一美女立于河滨山崖之下。他便向御夫打听此人是谁。御夫一见，便猜测说可能是洛水之神宓妃。他请曹植描绘这位美女的容貌体态。曹植说： 她的体貌如惊飞的鸿雁一样轻巧，如浮游的神龙一样婉曲，比秋菊还要光彩，比春松还要年轻。隐隐约约好像淡云遮皎月，飘飘摇摇好像流风吹轻雪。远远望去，如同一轮朝阳从霞曦中初升； 近前细看如同一茎芙蓉在绿水中闪耀。她体态匀称，身体适度，双肩线条斜削，腰肢柔如轻丝，挽着高高的发髻； 生成弯弯的细眉，樱唇红艳，细齿洁白，眼睛明亮，酒涡浅显，姿质高雅，态度安娴。披着闪亮的绸衣，戴着碧玉的耳环，插着金玉的首饰，配着光彩的明珠，穿着绣鞋，拖着丝带、未施点滴脂粉，自有一股幽香。这恍惚若在的美女引起了曹植的爱悦之情，他解下身上的佩玉，让它随波飘到美女身边，借此传达自己的爱情。曹植的矜持引起了美女的爱慕，她惆怅而彷徨，长歌以情。这时，又来了一群仙女，个个美丽动人，她们活泼嬉戏，但又无不感概自己像匏瓜星一般无偶，像牛郎星一般离居。这时，各种水族神物都聚集起来，文鱼为前导，六龙为驾乘，鲸鲵为扈从，水鸟为后卫，载着美女缓缓离去。美女在车上向曹植说明了神人殊异，不能交接的道理，并为此悲哀，她奉献一颗珍珠给曹植作为纪念，表示自己永远都怀念他，然后便倏然不见。曹植满怀惆怅，乘船追寻，但无从找见。他情意绵绵终夜难眠，次日上路，却留连而不忍离去。
这篇作品的主题难以确定，但从一般意义上说，它表现了曹植对某种理想事物的追求。作品中塑造了一位超群绝伦的美女形象，创造了一个极富诗意的神话境界，具有颇高的艺术价值。

洛神赋

赋篇名。三国魏曹植作。写于黄初年间。以传说中的洛水之神宓妃为题材，借鉴了宋玉《神女赋》的写法，刻画了一位美丽多情的女子，表达了作者对她的爱慕及因神人殊隔，不能交接的惆怅。赋中的描写细腻而又生动，如写洛神“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣矅秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出绿波”等，从不同角度，运用一连串比喻，描绘出了鲜明的形象，历来受到人们的称赞。过去曾有“感甄”之说，即认为此赋是曹植思念甄氏（曹丕之妻）而作。后来一些研究者多以为此说不确。