滑稽huaji

美学基本范畴之一。审美对象的特征含有丑的因素，但丑已失去自己存在的根据，变得无足轻重，使主体看到丑的渺小和空虚，对之抱着嘲笑的态度。又名喜剧或喜剧性。在古希腊，喜剧与悲剧一样源于酒神祭祀活动。中国的《史记》中也曾记载过滑稽人物，擅长隐语，善为言笑。亚里士多德就指出，喜剧是对于较丑的人的摹仿，滑稽的事物又丑又怪，但不使人感到痛苦。康德则指出滑稽与主体的笑相关联。黑格尔认为形式与内容的矛盾是滑稽的重要特征。车尔尼雪夫斯基认为丑是滑稽的根源和本质。马克思认为，历史的发展会把陈旧的生活形式送进坟墓，世界历史形式的最后阶段就是喜剧。伟大的世界历史事变和人物，第一次以悲剧出现，第二次却以笑剧出现。在社会发展过程中，一旦新的社会力量强大起来，足以战胜旧的社会力量时，旧东西就暴露出自己的空虚，成为失去存在根据的东西。它可以任意为新东西所嘲弄，并为实践所否定。但是，旧东西决不愿轻易退出历史舞台，它们还要作垂死挣扎，坚持其存在，甚至不惜乔装打扮，用假象掩盖自己的原形，继续抗争。这种打肿脸充胖子的手法正暴露出它的末日来临，变成了虚假的可笑形式。鲁迅指出，喜剧就是把无价值的东西撕破给人看。喜剧正是以对丑的否定来间接肯定美。喜剧感更多的是轻松喜悦之感，含有对丑的揶揄、嘲笑，因此它常常与笑相联。