“瀛壖杂志”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

瀛壖杂志

笔记。清王韬(1828—1897)撰。六卷。韬有《王弢园尺牍》已著录。是书为作者居上海时所作，约成于同治间，七万余字。作者有感于沪地开禁以来，外国资本日渐渗透，时局动荡，风尚渐变而撰是书以警世人。故其内容多载上海风景俗尚、古迹时事及开禁后社会诸方面变化。对西人科技、风俗亦有所载。其中于上海人文之胜，包括诗词、文章家、画家生平小传，名流、学者轶事等记述尤详。为研究清代后期上海文学、历史、社会生活的重要资料。有《笔记小说大观》，《小方壶斋舆地丛钞》等版本。

瀛壖杂志

清上海风土掌故杂记。六卷。清王韬著。王韬(1828—1897)，原名利宾，字紫诠，号仲弢、弢园老人、天南遯叟等。江苏甫里（今吴县东南甪直镇）人。道光时秀才。二十二岁起，入上海英国教会所办“墨海书馆”任事，前后十三年，与沪上名士多所结交。咸丰十一年底(1862年初)，以暗通太平军之事遭通缉，逃亡香港。同治六年(1867)，应传教士理雅各之邀，赴英协助翻译中国经书，并得游法、俄等国，眼界大开。十三年，在香港创办《循环日报》，鼓吹变法自强。光绪十年(1884)回沪，颇得丁日昌、盛怀宣等洋务官僚器重。晚年任格致书院掌院。为人博闻广识，著述甚富，有《普法战纪》、《法国志略》、《扶桑游记》、《弢园文录外编》、《瓮牖馀谈》等传世。
《瀛壖杂志》系作者据寓沪期间见闻笔记整理编次而成。卷一，地理沿革、形势、城镇建置、河道水利、商业贸易、岁时节令、物产等；卷二，饮食生计、户口田赋、海运仓储、海关税项、慈善机构、书院、寺观及园林兴废等；卷三至卷五，多述人物逸闻；卷六，谈中西通商后沪上风俗变迁及西方传入之新奇事物。书中所记风俗，多具有浓厚地方特色。如卷一称“沪城风俗，元旦贺岁，各家皆食腻羹菜头，小儿多击鼓敲钲以为乐。俗以正月三日，送家堂霤神。五日，例接财神，必用鲜鱼极活泼者为‘元宝鱼’。先一日担鱼呼街巷，有以红绳扣鬐踵门而来者，谓‘送元宝’。十三日，家人即灶卜流年事，握秫、谷投焦釜中爆之，花而妍者吉，名‘卜流花’，俗名‘爆孛娄’”。其余如灯节之制剪纸镂花灯，四月之兰花会，六月之城隍庙晒袍会，霜降后之斗鹌鹑，十月之“炉节”，多系上海一带特有。
近代以来，西潮东涌在上海激起的种种变化，书中也有大量反映。如谓“近来风俗日趋华靡，衣服僭侈，上下无别，而沪为尤甚。洋泾浜负贩之子，猝有厚获，即御狐貉，炫耀过市”，“衙署隶役，不著黑衣，近直与缙绅交际，酒食游戏征逐，恬不为怪”（卷一）。洋泾为当时西人在沪通商集聚之地，可见近代商品经济不仅侵蚀着自然经济，也破坏了旧礼仪风俗。卷六叙述了西人在上海建楼居住、设立教堂、西医院及其引入的印刷机、新闻纸、火轮船、火器、电报、煤气灯、跑马、赛舟、摄影、马戏、摩术、歌剧、影戏、新法种牛痘等设施，确实给人一种“别开人境，耳闻目见，迥异寻常”的气象。同时，对上海这个半殖民地半封建“洋场”的种种奢靡丑恶现象，如鸦片的流毒、娼妓之盛行等也作了相当揭露，多方面地展示了近代上海的畸形发展风貌。
书中还保留了许多有关上海旧园林名胜建置沿革的资料，而凡在上海活动过的官僚幕客、名流学者、文人术士、书画家、才女、武夫、僧道、名医等，也莫不在其中留有踪迹。这些，皆可供地方史研究参考。
最早有光绪元年(1875)广州刻本，另有翻印本多种。1989年上海古籍出版社复将其标点出版，收入《上海滩与上海人丛书》第一辑。

词条	瀛壖杂志
类别	中文百科知识
释义	瀛壖杂志笔记。清王韬(1828—1897)撰。六卷。韬有《王弢园尺牍》已著录。是书为作者居上海时所作，约成于同治间，七万余字。作者有感于沪地开禁以来，外国资本日渐渗透，时局动荡，风尚渐变而撰是书以警世人。故其内容多载上海风景俗尚、古迹时事及开禁后社会诸方面变化。对西人科技、风俗亦有所载。其中于上海人文之胜，包括诗词、文章家、画家生平小传，名流、学者轶事等记述尤详。为研究清代后期上海文学、历史、社会生活的重要资料。有《笔记小说大观》，《小方壶斋舆地丛钞》等版本。瀛壖杂志清上海风土掌故杂记。六卷。清王韬著。王韬(1828—1897)，原名利宾，字紫诠，号仲弢、弢园老人、天南遯叟等。江苏甫里（今吴县东南甪直镇）人。道光时秀才。二十二岁起，入上海英国教会所办“墨海书馆”任事，前后十三年，与沪上名士多所结交。咸丰十一年底(1862年初)，以暗通太平军之事遭通缉，逃亡香港。同治六年(1867)，应传教士理雅各之邀，赴英协助翻译中国经书，并得游法、俄等国，眼界大开。十三年，在香港创办《循环日报》，鼓吹变法自强。光绪十年(1884)回沪，颇得丁日昌、盛怀宣等洋务官僚器重。晚年任格致书院掌院。为人博闻广识，著述甚富，有《普法战纪》、《法国志略》、《扶桑游记》、《弢园文录外编》、《瓮牖馀谈》等传世。《瀛壖杂志》系作者据寓沪期间见闻笔记整理编次而成。卷一，地理沿革、形势、城镇建置、河道水利、商业贸易、岁时节令、物产等；卷二，饮食生计、户口田赋、海运仓储、海关税项、慈善机构、书院、寺观及园林兴废等；卷三至卷五，多述人物逸闻；卷六，谈中西通商后沪上风俗变迁及西方传入之新奇事物。书中所记风俗，多具有浓厚地方特色。如卷一称“沪城风俗，元旦贺岁，各家皆食腻羹菜头，小儿多击鼓敲钲以为乐。俗以正月三日，送家堂霤神。五日，例接财神，必用鲜鱼极活泼者为‘元宝鱼’。先一日担鱼呼街巷，有以红绳扣鬐踵门而来者，谓‘送元宝’。十三日，家人即灶卜流年事，握秫、谷投焦釜中爆之，花而妍者吉，名‘卜流花’，俗名‘爆孛娄’”。其余如灯节之制剪纸镂花灯，四月之兰花会，六月之城隍庙晒袍会，霜降后之斗鹌鹑，十月之“炉节”，多系上海一带特有。近代以来，西潮东涌在上海激起的种种变化，书中也有大量反映。如谓“近来风俗日趋华靡，衣服僭侈，上下无别，而沪为尤甚。洋泾浜负贩之子，猝有厚获，即御狐貉，炫耀过市”，“衙署隶役，不著黑衣，近直与缙绅交际，酒食游戏征逐，恬不为怪”（卷一）。洋泾为当时西人在沪通商集聚之地，可见近代商品经济不仅侵蚀着自然经济，也破坏了旧礼仪风俗。卷六叙述了西人在上海建楼居住、设立教堂、西医院及其引入的印刷机、新闻纸、火轮船、火器、电报、煤气灯、跑马、赛舟、摄影、马戏、摩术、歌剧、影戏、新法种牛痘等设施，确实给人一种“别开人境，耳闻目见，迥异寻常”的气象。同时，对上海这个半殖民地半封建“洋场”的种种奢靡丑恶现象，如鸦片的流毒、娼妓之盛行等也作了相当揭露，多方面地展示了近代上海的畸形发展风貌。书中还保留了许多有关上海旧园林名胜建置沿革的资料，而凡在上海活动过的官僚幕客、名流学者、文人术士、书画家、才女、武夫、僧道、名医等，也莫不在其中留有踪迹。这些，皆可供地方史研究参考。最早有光绪元年(1875)广州刻本，另有翻印本多种。1989年上海古籍出版社复将其标点出版，收入《上海滩与上海人丛书》第一辑。
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