| 词条 | 烧饭 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 烧饭蒙元祭俗。《草木子》卷3: “元朝人死，致祭曰烧饭。”据《元史》，元朝历代皇帝的祭祀方法是每年九月内及十二月十六日以后，“于烧饭院中，用马一，羊三，马湩，酒醴，红织金币及里绢各三匹，命蒙古达官一员，偕蒙古巫觋，掘地为坎以燎肉，仍以酒醴、马湩杂烧之。巫觋以国语呼累朝御名而祭焉。” 烧饭亦称“抛盏”。古代北方少数民族丧葬、祭祀风俗。名称起于辽。习俗由来已久。乌桓、鲜卑、突厥、靺鞨等皆有人死后烧送死者所乘之马、所穿的衣服等仪式。至辽代，契丹人此俗更盛。《续资治通鉴长编》：契丹主死，置祭，“以盆焚食，谓之烧饭。” 《大金国志》：女真人死，“其祀祭饮食之物尽焚之，谓之烧饭。”辽初，辽世宗为太祖烧饭，诸部首领执祭器者入陵，第二天始出，称“抛盏礼毕”。辽道宗时，曾遣使求宋真宗、仁宗御容，供奉于庆州，每晚令宫人理衣衾如生时，朔望进酒肉等饮食，热气尽而焚化，此为宋辽和好时期为宋朝死去的皇帝烧饭。契丹人祀天、祭祖、祭先帝等也用此礼。其后金代女真人，元代蒙古人皆有此俗。 烧饭契丹、女真、蒙古等族之祭祀习俗。埋葬死者以及葬后每当朔、望、节、辰、忌日皆致祭，焚烧祭祀所用酒食诸物，称之为“烧饭”。 烧饭契丹、女真、蒙古族祭祀习俗之一。蒙古语为“亦捏鲁”， 《元朝秘史》释为“烧饭祭祀”。《大金国志》卷三十九：女真人死， “其祀祭饮食之物尽焚之，谓之烧饭。”《草木子》卷三下：“元朝人死，致祭曰烧饭。”《元史·祭祀》：“每岁， 九月内及十二月十六日以后，于烧饭院中，用马一，羊三，马湩，酒醴，红织金币及里绢各三匹， 命蒙古达官一员， 偕蒙古巫觋，掘地为坎以燎肉，仍以酒醴、马湩杂烧之。巫觋以国语呼累朝御名而祭焉。” |
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