焦竑1541—1620

明万历十七年(1589)己丑科状元。南直隶江宁（今江苏南京）人，字弱侯，号澹园，又号漪园。为生员时，即负盛名。从督学御史耿定向学，复质疑于罗汝芳。举嘉靖四十三年(1564)乡试，赴京会试不第，还就崇正书院读书，直至廷试第一，授翰林院修撰，益讨习国朝典章。万历二十二年预修《经籍志》，教小内侍书。皇长子出閤，充讲官。二十五年充顺天府乡试主考官，因举子曹蕃等九人文多险诞语，被劾，谪福宁州同知。岁余大计，又被镌秩，遂不出。博览群书，自经史至稗官、杂说，无不淹贯。善为古文，典正驯雅，卓然名家。著有《易荃》、《禹贡解》、《逊国忠臣录》、《澹然集》、《支谈》、《焦弱侯问答》、《焦氏笔乘》、《焦氏类林》、《玉堂丛语》、《老子翼》、《庄子翼》、《阴符经解》、《献征录》、《熙朝名臣实录》、《俗书刊误》、《国史经籍志》、《中原文献》等。

焦竑

焦竑1541—1620

字弱侯，号澹园，江宁（今江苏南京）人，明代著名学者，有《澹园集》49卷、《续集》35卷行世。
他论文强调“实”，要求文章要有“道”、“德”、“事功”、“性命”(即“义理”)之实，认为前人如申、韩、管、晏文章的内容之所以充实，是由于他们“皆心之所契，身之所履，无丝粟之疑，而其为言也，如倒囊出物，借书于手，而天下之至文在焉，其实胜也”(《与友人论文书》)，这样的文章，实非“后世之空言”。同时，他不废“词”与“法”，即语言和艺术法则。主张“惟文以文之，则意不能无首尾，语不能无呼应，格不能无结构”(《与友人论文书》)，但又反对“离实以为词与法”——离开一定的内容而追求辞藻和法度，要求作者“心能知之，口能传之，而手又能应之”(《刻苏长公外集序》)，真正达到文章“实胜”。
他对前后七子的复古观点批评甚激，力反因袭剽窃，认为“夫词非文之急也，而古之词，又不以相袭为美。”他还提出“性灵”之说：“诗非他，人之性灵所寄也”(《雅娱阁集序》)，主张创作要“脱弃陈骸，自标灵采，实者虚之，死者活之，臭腐者神奇之”(《与友人论文书》)，要求推陈出新，脱弃前人之体貌风格，突出自己之精神风采。其论点多有反道统的倾向。他反对因袭、主张独创、提倡“性灵”的文学主张，对于公安派的文学理论有直接的启示和影响。

焦竑1540—1620

明学者。字弱侯，号漪园，又号澹园，世称澹园先生，日照人，一作江宁（今南京）人。嘉靖四十三年(1564年)举人，万历十七年(1589年)举进士第一，官至翰林院修撰，主修《国史》，撰《经籍志》。后弃官不仕，专攻经史，著书立说。与李贽交往甚厚。精字学，著《俗书刊误》12卷，一至四卷类分四声，刊正讹字，五卷考字义，六卷考骈字，七卷考字始，八九卷考音同字异，十卷考字同音异，十一卷考俗用杂字，十二卷考字形疑似。论辨甚详。另著有《焦氏类林》、《焦氏笔乘》等均传于世。