狄德罗1713—1784Dideluo,Denis Diderot

18世纪法国唯物主义哲学家，百科全书派的主要代表1713年10月5日生于上马恩省的朗格勒一个手工业者家庭，父亲是制刀匠。幼年受业于耶稣会学校，1729年到巴黎求学。曾学习法律，但他更感兴趣的是语言、文学、哲学及高等数学。作为《百科全书》的主编，他克服重重困难和来自政府方面的压力，从1751年到1772年的21年间完成了这部包括文字17卷、图片11卷的巨著的编纂与出版工作。晚年贫困潦倒。1784年7月30日逝世于巴黎。重要著作有《哲学思想录》、《对自然的解释》、《给有眼人读的论盲人的书简》、《达朗贝尔和狄德罗的谈话》、《达朗贝尔的梦》、《修女》、《宿命论者雅克和他的主人》、《拉摩的侄儿》等。他坚决反对上帝存在和灵魂不朽的学说以及不可知论、二元论和主观唯心主义。把物质“分子”看作是自然界统一的基础；分子内部的吸引与排斥力的相互作用是它自己运动的源泉，分子永恒不灭，在质上是多种多样的。认为对外部事物的感觉是认识的起源，并把全部认识过程归结为：从感觉到思考，再从思考回到感觉。但感觉是以社会实践为转移的，认识主体能有目的地进行实验，迫使感觉提供事实材料。他肯定自然事物可以转化，有机物是从无机物过渡来的，并有物种进化的思想。在美学上提出了“美在关系”说，认为“美”是一个存在物的名词，它标记着存在物的一种共有的性质，这个共有的性质就是“关系”。他的思想虽未超出机械唯物主义的范畴，但具有丰富的辩证法因素。<条目作者>＝韩震

狄德罗1713～1784

法国启蒙运动思想家、戏剧理论家。1713年生于朗格尔。在巴黎受教育，1732年巴黎大学授予他文科学士学位。后从事写作，因触怒教会，书稿被焚毁，他本人被捕入狱，后经营救出狱。1751—1772年，他主持《百科全书》的编纂工作。1773年应俄国女皇叶卡捷琳娜二世邀请赴俄，幻想推行开明政治，因失望而于次年返法，晚景寂寞，卒于1784年。他追求真理，知识渊博，是百科全书派的领袖人物，他的戏剧尤其是理论，在18世纪的法国具有划时代的意义，它意味着古典主义的终结，宣告了资产阶级戏剧观的诞生。他的剧作失之抽象、理念，但他的理论却影响深远。他曾提出现实主义戏剧的基本原则“情境”说，主张表演中保持平静，预先设计出“理想的范本”，为“表现派”开了先河。狄德罗是古典主义戏剧的终结者，资产阶级戏剧的开创者。他的哲学、小说也是经典名著。

狄德罗1712～1784

法国启蒙思想家、哲学家、文艺理论家、作家。生于制刀商家庭。早年在教会学校学习，后到巴黎上中学，毕业后靠当家庭教师、翻译文稿为生，并在贫困中刻苦学习，成为启蒙运动最活跃的宣传者和组织者。曾因发表抨击封建教会和神学统治的《哲学思想录》和《论盲人书简》等著作触犯当局，被投入监狱。出狱后，开始主持 《百科全书》的编辑工作，并以此作为毕生的事业，同时以全书的编辑和出版为中心，掀起了法国启蒙运动的高潮。
狄德罗在哲学、美学、戏剧理论和小说创作上都有所建树。他是一个唯物主义哲学家。他的哲学思想虽未超过机械唯物主义范围，却有丰富的辩证法因素。他建立了现实主义的美学体系，提出“真”“善”“美”统一的理论，强调艺术美在于真实反映客观现实。提倡并创作一种既有悲剧成分又有喜剧成分的新剧体“严肃剧”，即后世的“正剧”。他的小说创作宣传启蒙思想，富于哲理意味，真实地描绘了现实生活图景和人物形象，主要作品有《修女》、《拉摩的侄儿》、《宿命论者雅克和他的主人》。其中《拉摩的侄儿》较为著名。它是一部对话体小说，通过拉摩的侄儿的谈吐，揭露了封建制度下人与人的真实关系，揭示了正在成长中的资产阶级的心理特征。狄德罗的剧本有《私生子》、《一家之主》等。

狄德罗像

狄德罗1713—1784Denis Diderot

法国启蒙思想家，唯物主义哲学家，无神论者，法国“百科全书”派的领袖人物。出生于手工业者家庭。曾学过法律。1746年匿名发表具有反封建、反宗教倾向的《哲学思想录》，被巴黎教会下令焚毁。1749年曾被以传播危险思想的罪名逮捕入狱，出狱后着手主持编纂《百科全书》。被恩格斯誉为“为了‘对真理和正义的热诚’而献出了整个生命”的人(《马克思恩格斯选集》第4卷，第228页)。主要著作有：《拉摩的侄儿》(生前未能出版，于1805年由诗人歌德根据手稿译成德文出版)、《驳斥爱尔维修（论人）的著作》(1773—1775)。他反对把宗教信仰当作道德的基础，否定人所处的社会等级地位决定人的品性的观点，认为人的先天结构的倾向决定人的品性。一个人由于先天的禀赋，即所固有的结构、道德感（良心或自然法则）和自爱感（趋乐避苦的情感）的倾向，不取决于后天的环境和教育（尽管环境和教育也会改变人的品性）。一个天生胆怯的人由于环境和教育的影响，也会表现出一个勇敢的人的形象，但一遇上风险，就会露出胆怯者的原形来。后来，他认为道德观念是由许多微小的经验而形成的，又否定了天赋道德的观点，提倡道德是环境的产物的思想。认为没有绝对的永恒的善恶，每个人都按照自己的利益决定好或坏、可敬或可笑、正直或邪恶，因此道德都是相对的。“我叫做德行的你叫做邪恶，而我叫做邪恶的你却叫做德行。”人所以道德败坏，应该谴责的是教育和立法制度，而不是人自身。因为如果在良好的社会制度下，德行得到报偿，也许就不需要惩罚罪行了。一个人为了利益而犯罪，但他也会出于同样的动机而履行义务，表现出德行。他认为，人既然必须生活在社会里，就应该把个人利益和集体利益结合起来，为社会利益而工作。晚年，他把自己的自然的、人类主义的道德学归结为“三个唯一”：“唯一的德性是正义，唯一的义务是追求幸福，唯一的戒律是‘不过重于生，也不担心死’。”狄德罗的伦理思想，适应了资产阶级革命的需要，是反对封建专制制度的思想武器。

狄德罗

狄德罗(1713—1784)，法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、教育思想家。曾主编 《百科全书》。他十分重视教育在人和社会发展中的作用，认为教育的作用在于发展人的善良的自然素质，提倡义务教育、平等教育，提倡科学教育和实科教育，主张增加现代学科。狄德罗提出的民主、平等和世俗教育的主张，对后世影响很大，反映了当时进步资产阶级的要求。曾为俄国女皇叶卡捷琳娜二世拟订 《俄罗斯政府大学计划》。主要教育著作有 《生理学基础》。

狄德罗1713—1784

法国启蒙思想家、哲学家，唯物主义和无神论者，百科全书派领袖。出身于手工业家庭，20岁获巴黎大学文科硕士学位。后主编《百科全书》，历时25年始成。在自然观上排除了神的第一推动，认为运动是物质本身的固有属性，它不仅是机械运动，也是内部激动；没有一个分子和另一个完全相似，但全体构成一个相互联系、过渡的大系统，提出一切动物都多少是人，一切植物都多少是动物，一切矿物都多少是植物的宇宙进化论思想；认为物质本身有感受性，人的感受性不过最活跃而已，它是人脑的机能；认识是感觉、思考和实验的有机统一，批判了贝克莱的主观唯心论。具有丰富的辩证法思想。著有《对自然的解释》、《达兰贝尔的梦》等等。

狄德罗

狄德罗 (1713—1784)，法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、教育思想家。曾主编《百科全书》。他十分重视教育在人和社会发展中的作用，认为教育的作用在于发展人的善良的自然素质，提倡义务教育、平等教育，提倡科学教育和实科教育，主张增加现代学科。狄德罗提出的民主、平等和世俗教育的主张，对后世影响很大，反映了当时进步资产阶级的要求。曾为俄国女皇叶卡捷琳娜二世拟订 《俄罗斯政府大学计划》。主要教育著作有 《生理学基础》。

狄德罗1713——1784Diderot,Denis

18世纪法国唯物论的杰出代表，《百科全书》派的领袖。曾因宣传唯物主义和无神论思想而被投入监狱。从1750年起编辑《百科全书》，备受迫害，但以惊人毅力，不屈不挠工作，经过二十多年，终于完成这一巨著。恩格斯称他是为真理和正义的热诚献出了整个生命的人。主要著作有《论解释自然》，《关于物质和运动的哲学原理》，《达朗贝和狄德罗的谈话》，《驳爱尔维修的著作<论人>》等。
狄德罗用自然状态说和契约论批判封建专制制度。他认为，自然状态中，人人平等自由，这是由于当时没有私有财产，人们只遵从自然法即“永恒理性”。他认为，自由是天赐的东西，谁也不能从自然中取得支配别人的权力。权威产生于暴力和契约。他认为，暴力统治完全是不合理的，由契约得来的权力才是合理的。人们不可能把自己的权力完全地交给某个人，因此，政权是属于人民的公共财产，不属于哪个人。君主必须遵守自然法和国家法，这是他有权威的条件。他不能任意行使权力，处置臣民。否则，人民就可以不服从他的统治。
狄德罗最初是自然神论者，后来很快变成了无神论者。他明确宣布，只要我活着，就不可能相信有所谓上帝。他认为，宗教是一切道德败坏行为和罪行的祸根，信仰摧残人的本性。他认为，人的情欲是幸福的源泉，因此他反对禁欲主义，认为那是人民的精神枷锁。他断言，宗教是无知的产物。
狄德罗的唯物主义是比较彻底的，而且包含着一些辩证法因素。他认为，自然是由统一的物质组成的，自然现象是彼此联系的。因此他否认自然有什么目的。运动是绝对的，静止是相对的。空间和时间是物质存在的形式。每一个个体都有生长和衰亡的过程，“一切都在变，一切都在过渡”， “世界生灭不已”。他以鸡蛋变小鸡的过程为例，驳斥预成论，认为预成论违反理性，他还认为，大理石经过多次转化，也可以变成人肉的成分。他以此为例说明，只要具备了一定的条件，物质便能发展出明显的感觉能力。因此，他批判笛卡尔心物相互独立的二元论。他认为感受性是物质的基本性质。思维是人脑的属性。自然现象的繁杂纷纭，是由物质的异质性造成的，自然是异质元素组合的一般结果。这是对物质的质的多样性的天才猜测。
狄德罗的认识论是唯物论的反映论。他认为，我们应该在自然中，而不是在自己的头脑中把握物体。自然是认识的对象。“感觉是我们一切知识的来源”，而感觉是由外物作用在我们感官上引起的。因此，他批判贝克莱的唯心主义，指出，只承认自己的感觉，是唯心主义形而上学的原则，是荒谬绝伦的，是瞎子才能造出来的东西。他同时看到，仅从“理论上”、从逻辑上很难驳倒这种谬论，驳倒它要靠实践。他不仅重视感觉经验，同时认为必须借助理性才能解释自然。“一切都归结到从感觉回到思考，又从思考回到感觉。”他认为，我们有三种认识方法，一是对自然的观察，它收集事实；二是思考，它把事实组合起来；三是实验，它验证组合的结果。他主张，观察要专注，思考要深刻，实验要精确。他说，实验的目的是多方研究对象，使现象能联成一气，即把规律推广到新事例上去。任何猜测和假设，如果经不住事实的考验，就破产了。他坚持经验归纳法。他不懂得科学抽象的意义，认为一切抽象只是语言记号。

狄德罗1713—1784Diderot,Denis

18世纪法国杰出的思想家、哲学家、美学家、艺术理论家。生于外省的小城朗格尔。父亲是个制刀师傅，家境富裕。早年在耶稣会学校受教育，后在巴黎的阿尔古公学就读。毕业后又学法律，但他的兴趣在数学、语言学、艺术、哲学方面。父亲终断经济供给后，长期过着贫困的生活。为了维持生计，他当过家庭教师、翻译历史、医学、伦理学等方面的书籍。在艰苦的条件下自学成才，并结识了卢梭、孔狄亚克等知识分子。处女作为《哲学思想录》。因写《盲人书简》，宣传无神论，被捕入狱。他后半生以编写《百科全书》为终生事业，担任总编辑，并亲自撰写了近千条专题，被称为《百科全书》派领袖人物。狄德罗写了大量的哲学、小说、戏剧等作品，以及美学、文艺理论方面的著作，如《美之根源及性质的哲学研究》、《沙龙》、《绘画论》等。他以唯物主义的原则，提出了新的文艺美学思想，创立了一整套现实主义理论体系。美学上他提出“美在于事物的关系”；文艺理论上他的基本原则是“艺术摹仿自然”；戏剧上他从现实主义理论出发倡导戏剧改革，建立新剧种“严肃剧”来代替贵族阶级的戏剧。《关于<私生子>的谈话》和《论戏剧诗》是他最重要的戏剧理论著作。他反对古典主义，要求艺术民主化，主张戏剧是反封建斗争的武器之一。他死后出版了他的《修女》、《拉摩的侄儿》、《定命论者雅克》三部小说，为他取得文学家的地位奠定了基础。《拉摩的侄儿》是狄德罗最优秀的哲理小说。小说主人公拉摩是音乐家让·费里普·拉摩的侄儿。他原本聪明有远见，爱好音乐，有可能成为音乐家，但由于时代的影响，他沦落为一个终生谄媚、吃白食的肮脏而又可怜的寄生虫，成为罪恶社会的牺牲品。这部小说被恩格斯称为“辩证法的杰作”，因为它突出地表现了主人公性格中的尖锐矛盾。他的哲理小说常用书信体和对话体，注重描绘人物形态，发掘他们心灵深处的感情，并用人物性格化的语言表现出来，显示出作者高超的艺术技巧。