| 词条 | 玄言诗 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 354 玄言诗起于西晋末年而盛行于东晋的一种诗体。其内容主要是阐释老庄和佛教哲理，奢谈玄虚，故称玄言诗。魏晋以后，社会动荡，士大夫多弃儒学而尚老庄，谈玄之风日盛，并渐以玄理入诗。此类诗大多“理过其辞，淡乎寡味”、“皆平典似《道德论》。” (钟嵘《诗品》)且严重脱离社会生活，背离了建安以来的现实主义传统，更缺乏形象性和情感性。玄言诗人的代表是孙绰和许询。他们的作品虽然具有玄言诗的通病，但也有少数篇什写得较有文采。玄言诗由于违背了诗歌的艺术规律，所以生命难以为长，终于在晋宋之际，为山水诗所取代。 玄言诗xuanyanshi以阐释、体悟玄理为主要内容的诗歌。魏末正始年间，玄学(《老子》、《庄子》、《周易》)兴盛，士大夫往往发言玄远，以求全身远祸。阮籍、嵇康的诗歌，已夹有老、庄哲理成分。西晋后期，便出现了以谈玄为主的玄言诗。钟嵘《诗品》说：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。”东晋时代，玄学又与佛教相互渗透，名士与名僧清谈玄理，游放山水，蔚成风气。玄言诗随之盛行。孙绰、许询是玄言诗人的代表。但流传下来的作品极少。谢安、王羲之等写作的《兰亭诗》也是玄言诗。玄言诗大部以言理为主，淡乎寡味，不足取法。但有的作品借描写山水景物来体悟玄理，并有些富于文采的写景佳句。这对谢灵运夹带玄言的山水诗和陶渊明寓意于景的田园诗，都有一定影响。 玄言诗东晋时一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。因当时盛行的佛教与玄学逐步结合，许多诗人都用诗歌的形式来表达自己对玄理的领悟。由于玄言诗大多“理过其辞，淡平寡味”(《诗品序》)，缺乏艺术形象及真挚感情，文学价值不高，所以绝大部分作品失传。 玄言诗西晋末至东晋时期的一种诗风。孙绰、许询、桓温、庾亮等人的作品是这一诗风的主要代表。当时，清谈玄理的风气严重地影响了诗坛，孙绰等玄言诗人几乎把诗歌当成玄学的附庸。他们的诗作内容脱离现实，通篇充斥着枯燥的说理，所谓“理过其辞，淡然寡味”，失去了文学的形象性和生动性。直到东晋后期，这种“平典似道德论” (《诗品·总论》) 的诗风才日渐衰微。 |
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