| 词条 | 玉篇 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 200 玉篇字书。南朝梁顾野王著。30卷。已亡佚，仅存残卷。据唐封演《闻见记》所载，原本收16917字。楷体。分列542部。部首与《说文》相同者529部，不同者13部。部首顺序以义类相近与否编排。每字先用反切注音，再引《说文》等书训诂，然后举出例证，详加解释。多义词则将义项一一列出。字有异体也分别注明。以上体例，开后代字典之先河。今存《大广益会玉篇》，系经唐代孙强增字、宋代陈彭年、吴锐、邱雍等重修。收字22561，比原本多5644字，但注释大有删削，已非原本面目。现在通常使用的增广本为清代张士俊泽仁堂刻本。 玉篇文字学著作。三十卷。梁顾野王撰。顾野王(519—581)，字希冯。吴郡吴（今江苏吴县）人。梁宣城王宾客，梁亡入陈。天嘉元年，补撰史博士，仕终黄门侍郎、光禄卿。梁武帝大同四年(公元538年)拜太学博士，奉命编撰《玉篇》，五年后完成。另著有《舆地志》、《符瑞图》、《分野枢要》、《玄象表》、《文集》等。 玉篇（南朝梁陈间）顾野王著。30卷。我国第一部以楷书为正体的古代字典。体例仿《说文解字》，部目稍有增删，分542部，部次也同《说文》有异。原本《玉篇》收字16917个，每字下先注反切，再引群书训诂。对字形，注重篆隶的变迁，不像《说文》注重探古籀之原。原本只存残卷，存日本。清黎庶昌有影印本。据今人周祖谟考证，日本所藏日僧空海撰的《万象名义》，除注解简略外，其余几乎全同原本，因此可作为《玉篇》原本来使用、研究。今本称《大广益会玉篇》，收字增加到22561个，系唐孙强增字，宋陈彭年等重修。北京中国书店1983年据张士俊泽存堂本影印全一册，题名《宋本玉篇》。中华书局1985年出版名为《宋本玉篇残卷》。16开，512页。 玉篇字书。南朝梁陈间顾野王著。三十卷。原本《玉篇》收16917字，仿《说文》分为542部首，排列次序与《说文》有所不同。每字先以反切注音，然后释义，引证群书，时加按语说明，解说颇详。原本只存残卷，宋后流行的《大广益会玉篇》，系经唐宋人修改本，较原本简略。 《玉篇》中国现存最早的一部楷书字典。南朝梁顾野王撰。梁武帝大同九年 (543年) 成书。原本已佚，今本全名 《大广益会玉篇》，是宋真宗大中祥符六年 (1013年) 陈彭年等修订本。全书分542个部首，按意义相关的顺序编次。原本收字16917个，今本22516个。每字的解释先注音后释义。《玉篇》保存了大量唐宋古音，是研究古代汉语的重要参考书。今有中国书店1983年影印本《宋本玉篇》。据日本僧人宗睿《新书写请求法门等目录》，唐咸通六年 (865年) 宗睿曾将成都雕印本《玉篇》30卷从中国带回日本，是迄今所知最早的《玉篇》印本。 玉篇（梁）顾野王撰。中国书店1983年出版影印本。为继《说文》之后又一部中国古代重要字典，也是第一部用楷书为正体以辨析形义的字书。原书早佚，今只有唐写本残卷。唐高宗上元元年(公元674年)曾出现孙强的增字减注本，宋真宗大中祥符元年(公元1013年)陈彭年等又据孙本重修，名为《大广益会玉篇》，即今本《玉篇》。30卷。收字22561个，仿《说文》体例，按542个部首编排。每字之下，一般先注反切，再释字义，并征引群书训诂，后附列异体字。书末附“分毫字样”，收形近易混字248个。 《玉篇》中国古代重要字书。南朝梁陈之间顾野王(519～581)著。成书于梁武帝大同九年(543)，共30卷。按部首排列。对《说文》部目有增删，分为542部；部次也与《说文》有不同。原本《玉篇》收字16917个，对字义解说颇详，并从篆隶变迁的角度解说字形。今原本只存残卷，共存62部首中的2052字，为原书的1/8强。宋代以后流行的《大众益会玉篇》，经唐代孙强增字，又经宋代陈彭年等重修，收22561字，注解有删削。 |
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