玉辂

车名。皇帝在祭祀大典时乘用。因其车用玉装饰故名。为天子法车之首。《隋书·礼仪志五》： “玉辂，禋祀所用，饰以玉。《白武通》云： ‘玉辂，大辂也。’《周礼》巾车氏所掌，‘镂锡，樊缨12就，建太常，12旒’。虞氏谓之鸾车，夏后氏谓之钩车，殷谓之大辂，周谓之乘辂。《大戴礼》著其形式，上盖如规象天，28橑象列星，下方舆象地，30辐象1月。前视则覩銮和之声，侧观则覩4时之运。昔成汤用而郊祀，因有山车之瑞，亦谓桑根车。蔡邕《独断》论汉制度，凡乘舆车，皆有6马，羽盖金爪，黄屋左纛，镂鋄方釳，重縠繁缨，黄缯为盖里也。左纛，以旄牛尾建于竿上，其大如斗，立于左騑也。镂鋄高阔各5寸，上如伞形，施于发上，而插翟尾也。方釳当颅，盖马冠也。繁缨，膺前索也。重縠，重施縠也。应劭 《汉官》，大辂龙旂，画龙于旂上也。董巴志谓为瑞山车，秦谓金根，即殷辂矣。司马彪志亦云： ‘汉备5辂，或谓德车，其所驾马，皆如方色。’ 唯晋太常卿挚虞，独疑大辂，谓非玉辂。挚虞之说，理实可疑，而历代通儒，混为玉辂，详其施用，义亦不殊。左建太常。案 《释名》： ‘日月为常，画日月于旗端，言常明也。’ 又云： ‘自夏始也。’ 奚仲为夏车正，加以旂常，于是旒就有差，用明尊卑之别也。董巴所述，全明汉制。天子建太常，11斿，曳地，日月升龙，象天明也。今之玉辂，参用旧典，消息取舍，裁其折中。以青为质。玉饰其末。重箱盘舆，左龙右兽，金凤翅，画虡文。轭左立纛。金凤1，在轼前。8鸾在衡，2铃在轼。龙辀之上，前设障尘。青盖黄里，绣游带。金博山，缀以镜子，下垂八佩。树40葆羽。轮皆朱斑重牙，复辖。左建太常，12旒，皆画升龙日月，其长曳地。右载闟戟，长4尺，阔3尺，黻文。旗首金龙头，衔铃及緌，垂以结绶。驾苍龙，金鋄文釳，插翟尾5隼，镂锡，鞶缨12就，皆5缯罽，以为文饰。天子祭祀、纳后则乘之。驭士28人。”

玉辂

皇帝乘用的主要车辆之一。与金辂、象辂、革辂、木辂合称皇帝“五辂”。始载于《周礼》。秦汉唯以金根车代五辂，故无玉辂。自晋武帝始历代皆置玉辂。北魏玉辂饰玉色，驾五马。隋开皇元年(581)，改造五辂之制，玉辂一般当皇帝祭祀、纳后时乘用； 青色，以 “玉饰诸末，驾六马。唐因之” (参见《大唐六典》卷17《太仆寺》)。宋高宗时，玉辂青色，饰玉，通高十九尺，轮高六十三寸，辐径三十九寸，轴长十五尺三寸，“顶上剡为轮三层，象天圜也”，外施青玉博山八十一个，镂以金涂龙纹，覆以青罗，曰轮衣。缀垂玉佩，间以五色垂犛尾，曰流苏。顶四角分垂青，曰络带。表里绣云龙。遇雨则以油黄缯覆之，绕四柱外，是为 “象地方”。前柱卷龙，以便观看。车厢内底板上施布锦褥。前有横轼，以便扶持，后垂锦软帘，是为车门帘，登车则自后卷帘梯级而登入。车四周绕以护栏，以备登降执绥，帝王每登车，侍官自右先略登高立于右柱下，以备照顾。栏柱头饰以玉蹲龙。轼前有牌，上镂 ‘玉辂’ 二字，以玉篆之，并饰玉龙二。车中置御座，纯以黄香木为之，取其黄色中的正色之意。下有涂金蹲龙十六个。在车平盘的四围下，有拓角云龙金彩，前后左右各二。辕木为三鳞体昂首龙形，辕木上束两横竿，在前者称“凤辕”，马负之以行，次曰 “推辕”，以人力轮流推之以助马力。横在辕后的称为 “辕”， 以人于后以平稳车。三年更换一次轮心，用榆木圜数尺并圈以铁皮，以防折裂，横贯大木以为轴。夹以两轮，轮皆彩画之。辂后两柱金环前，左插大常旌，右插龙旗。驾青马六匹，有镂锡鞶缨，金铃红旌，绣屉，金包騣，锦包尾，青缯裹索引之。驾士二百三十人。元、明其本沿袭宋制，但明玉辂以二象驾之。清玉辂通高一丈二尺一寸，大驾、法驾用之，其他略如宋制。

南宋三辕辂车图