| 词条 | 申不害 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 039 申不害战国初政治家、思想家，前期法家的代表人物。郑国人，治黄老刑名之学。原为郑国贱臣，因讲“术”而得韩昭侯重用，为相15年。是法家中的术治派。他认为“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”，是君主驾驭臣下的手段。强调君主要独揽大权，臣下办理具体事务。主张君主在驾驭臣下时可以不择手段，要依靠权术，深藏不露，使人无可窥测；君主要经常考核臣下，予以奖惩，方能巩固其统治。为相期间，内修政教，外应诸侯，国治兵强。 127 申不害约前385—前337先秦法家代表人物之一。郑国京(今河南荥阳东南)人。前355年为韩昭侯相，改革韩国政治和法制，以法为治，内修政教，外应诸侯，执政15年，使韩“国治兵强”。其思想本于黄老而主刑名法术，在先秦法家中以重“术”著称，自成一派。所谓“术”，一为国君公开用以选拔、监督和考核臣下的方法，即“因任(能)而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。”二为驾驭臣下之权术，即君主用“藏之于胸中”的权术来“潜御群臣”，使之为自己尽忠。申不害的用术学说被韩非吸收，成为韩非法、术、势相结合的法治理论的重要来源之一。其著作相传有6篇(一说2篇)，现仅存《群书治要》所引“大体篇”及一些佚文。 023 申不害主张法治，尤重“术”。所谓术，就是监督、操纵、统治臣下的一种方法。它有两个要点：其一是 “循名责实”、“审合形名”。即按照一定官职的规定(名)，考核臣下的作为和政绩(形、实)，并通过赏、罚，使臣下“功当其事，事当其言”，忠于职守。其二是“术不欲见”。即君主行事，深藏其好恶，不露形迹，使臣下无法揣知自己的意向，避免臣下投其所好，愚弄君主。这些手段，目的在于加强君主的独裁统治。 016 申不害战国中期法家主要代表之一。其学本于黄老，而主刑名。认为概念可以反映一切事物：“名者天地之纲，圣人之符。张天地之纲，用圣人之符，则万物之情无所逃之矣。”并从正反两面分析了“正名”在实践中的作用，强调“名自正也，事自定也”，因而要“自名而正之，随事而定之”。认为“昔者尧之治天下也以名，其名正，则天下治，桀之治天下也亦以名，其名倚而天下乱”，重视“用名之术”。而所谓“术”就是要“因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能”，并以其说被韩昭侯任命为相，执政15年。 申不害以重“术”著称的法家法律思想的代表人物。主张以法论功行赏，反对君主“听左右之请”而废法度，达到“君治其要，臣行其详”，君主应独揽立法、任免、赏罚大权；“潜御群臣”，使臣下莫测高深，君主方能区辨忠奸而“独断”。所著《申子》失传(一说现存《大体》一篇)。参见“历史”中的“申不害”。 申不害约前385～前337战国中期法家。郑国京（今河南荥阳）人。韩昭侯八年(前355)被任为相，据《史记·韩世家》说，申不害相韩15年 “修术行道，国内以治，诸侯不来侵伐” 。他强调 “术” 的作用。术是专制君主任免、考核、赏罚各级官吏的方法。申不害要国君 “独断” ，操纵最高的权力； 平常不动声色，让人摸不透底细； 任用官吏要使其称职，不许官吏越职办事，要经常监督和考核官吏。他是法家中强调以术加强君主集权的一派。其著作 《申子》 已失传。现仅存唐《群书治要》所辑《大体》1篇。 |
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