| 词条 | 相人 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 相人原指观察人的面相以判定其吉凶荣枯。《左传·文公元年》：“王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。”后因以称以观相预言吉凶为职业者。 相人一种观人相貌预测前途的方术，或称相术。其起始甚早，春秋末郑之姑布子卿、战国末之唐举皆为著名相者。《汉书·艺文志》载形法六家著作一百二十二卷中，即有《相人》二十四卷。秦汉时，相术极盛。史书中常可见到因相术而定大事的实例。如《史记·高祖本纪》载，吕公善相人，因相高祖而以女妻之。此外，卫青、邓通、韦贤、魏相、丙吉、班超等著名人物均曾为相者说中。一般讲，相者所谓的贵相，如汉高祖是“隆準而龙颜，美须髯”；光武帝则是“美须眉，大口，隆凖，日角”。有些人虽然“体貌魁梧”、“美须豪眉”，但不一定属于贵者，如东汉赵壹是其例。汉代以相人为职业者称“相工”或“卜相工”。有些士人，在非常情况下，也常以此业度日糊口。当时相术，不仅相人，而且用以相牛马六畜及器物。《史记·日者列传》褚补所记黄直、陈君夫（女）“以相马立名天下”，留长孺“以相彘立名”，荥阳褚氏“以相牛立名”。东汉名将马援亦善相马，曾于交阯得骆越铜鼓，铸为马式。1972年银雀山汉墓曾出土《相狗经》残简。《汉书·艺文志》载有《相宝剑刀》二十卷，《相六畜》三十八卷。这些均说明相术应用的广泛性。对于相术，历来人们评价不一。《荀子·非相篇》曾列举大量事实，论证相形术的荒缪。汉代著名唯物论者王充、王符，对于骨相之说，却持肯定态度。清代俞正燮著《原相》，认为“相术不可非也”。近现代也有不少学者对相术予以肯定。实际上，相术里包含有许多生理学、解剖学方面的知识，人的体貌可以决定人的某些特殊生理机能，但如果单纯以相貌去论定人的吉凶祸福，把人的长相与人的前途扯到一起，显然是一种迷信，属于糟粕，应当刎除。 |
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