禅源诸诠集都序

中国佛教典籍。二卷（一作四卷）。唐宗密(生平见《华严原人论》条)撰。
此书原为宗密所撰《禅源诸诠集》的序文，后来单行。宗密初从遂州道圆受菏泽系禅法，后就澄观学《华严》教义，从而唱导禅和《华严》的一致，《禅源诸诠集》即为此而作。《禅源诸诠集》亦名《禅那理行诸诠集》，约一百卷。所集禅宗诸家的言句偈颂将近百家，其内容为“先录达摩一宗，次编诸家杂述，后写印一宗圣教”。后经会昌法难与唐末五代之乱而佚失，仅存《都序》即此书。
此书为阐述禅教一致的代表作，是佛教思想史上的重要典籍。宗密将一切众生之根源称为本觉真性、佛性、心地，以此为主题而展开之理论，即是教义；依之而修证开悟，便是禅；此即禅之本源，故称“禅源”。在“禅教一致”的主张中，把当时所有的“教”（指禅宗以外的佛教派别）和“宗”（禅宗）各分为三种，以三教配三宗，认为三教即三宗，三宗即三教，互相发明，互相融合。教三种是：密意依性说相教，密意破相显性教和显示真心即性教。禅三宗是：息妄修心宗、泯绝无寄宗和直显心性宗。此序依《大乘起信论》的说法，讲心真如、心生灭等，又将禅分为外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅五种，认为最上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性，此心即佛，依此而修，即达摩门下相传的禅法。这种以《起信论》思想沟通禅教诸家的学说，对后来禅教会通之说的流行影响很大。
收录于《大正藏》第四十八册，以金陵刻经处单印本最为通行。