穷独达兼Qiongdudajian

即穷则独善其身，达则兼善天下。是儒家对道德修养提出的一种要求和主张。《论语·泰伯》： “天下有道则见，无道则隐。”《孟子 ·尽心上》： “古之人，得志，泽加于民；不得志，修身于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”得志即达，指为时君所用，不得志即穷，指不为时君所用。孟子认为，得志，则实行仁政，加惠于民。如果不得志，则洁身自守， 以立于世。“穷独达兼”的思想与儒家所提倡的追求“道德自律”的主旨，与“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的由己推人， 由修身到平天下的儒家正统思想相一致。这种个人主义的消极的处世态度，对中国的“士”阶层产生了很大影响，成为后世许多士大夫所共同遵循的基本道德准则。