| 词条 | 竹书纪年 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 竹书纪年原名《纪年》，又称《古文纪年》或《汲冢纪年》。二卷。文集。可能为战国时魏国史官所撰。南朝梁沈约(441—513)附注。约有《沈约集》已著录。《晋书·束晢传》载：太康二年(281)汲郡（河南汲县）人盗发魏襄王墓（或云安釐王墓）得竹书数十车，皆蝌蚪字。经荀勖、束晢等人整理成书，完整的六十八篇，残缺者七篇，共七十五篇。其中有《纪年》十三篇，记黄帝以来至周隐王时编年史。自周幽王后接晋国，晋亡特记魏国。以夏正纪年，记事简短。某些大事与传统说法有异。原书宋以后亡佚，今所见者传为后人伪托。此书于古史固可考见一般帝王世系，但其“杂碎怪妄不可训”事，则是绝好的神话资料。如自黄帝、少昊氏、颛顼氏、尧、舜等古帝大量感人神话，以及景云之瑞，龙凤来仪，乃至鲧、禹治水，西王母来朝，寒浞杀后羿，皆载之。为研究古史及神话所必读。有《廣汉魏丛书》本。清朱右曾从宋以前旧籍引文中辑成《汲冢纪年存真》二卷，为较佳本。王国维据朱书作《古本竹书纪年辑校》，并另作《今本竹书纪年疏正》为一代名著。近人范祥雍又补订王书成《古本竹书纪年辑校订补》，方诗铭、王修龄另据善本重辑《古本竹书纪年辑证》，均可参考。 竹书纪年先秦编年体史书。因写于竹简而得名。晋武帝太康二年(281)汲县（今河南汲县西南）民盗发魏襄王墓，得竹书数十车，经整理校写，计有《纪年》、《穆天子传》等古书十六部、七十五篇。其中《纪年》十三篇，叙述夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国的史事，应是魏国的官修史书或魏国学者纂修的编年体通史。是书所述古代史实虽有舜囚尧、启杀益、太甲杀伊尹、文丁杀季历、夏年多殷、自周受命至穆王百年非穆王寿百岁也、共伯和干王位非二相共和等说，与儒家经传所记迥异。但《竹书纪年》出土之际，正值魏晋动乱之世，一方面儒家传统思想受到沉重打击，其社会地位已一落千丈；另方面曹魏及继起的司马氏政权皆缘篡夺而来，故《纪年》“放杀”之说能为统治者所容并立即公诸于世。据史书记载，竹书发现后有荀勗、和峤、束皙、王接、卫恒、王庭坚、潘滔、贽虞、谢衡、续咸、杜预等著名学者先后参与校理或研究，其中束皙和王庭坚之间还发生激烈的辨难。而他们得到的共识是：《纪年》所记，可与《左传》相互发明，并可补经传之不足。此外，如臣瓒撰《汉书音义》，徐广撰《史记音义》，以及郭璞的《穆天子传注》、干宝的《搜神记》、郦道元的《水经注》等均曾采用《纪年》的材料；谯周撰《古史考》二十五篇用以纠正《史记》之谬误，司马彪则根据《纪年》所载，又揭发《古史考》中一百二十二事为不当。《竹书纪年》为当时学术界所重视，于此可见一斑。到了唐代政局稳定后，儒家地位重新抬头，继起的宋代，理学昌盛，异说难容，是故《竹书纪年》所记，逐渐被斥之为“荒诞不经”，甚至被视为“污衅至圣的谤言”而受到社会的冷遇，终于导致这部重要的先秦古史得而复失。此后，大约在宋元之际出现了一种题名“沈约注”的新本子(后称今本《竹书纪年》)，在学界流传了数百年之久。它与旧本(即汲冢出土的原书，也称古本《竹书纪年》)在篇卷和内容方面都有很大的出入：其一，古本原为十三篇(《隋书·经籍志》作《纪年》十二卷，下注《汲冢书》并《竹书同异》一卷)，今本为上、下两卷；其二，古本叙事起自夏代，今本起自黄帝；其三，古本采用夏历纪年，今本用周历；其四，古本谓“夏年多殷”，今本殷年反多于夏；其五，凡古本所记三代史事有与儒家经传相悖者，今本都作了重大删改。另外，《梁书·沈约传》、《隋书·经籍志》都没有沈约注《竹书纪年》的记载，而今本所标沈约注语多采自沈约《宋书·符瑞志》。清代学者钱大昕、纪昀、洪颐煊、郝懿行等对今本产生怀疑，大名崔东壁、嘉定朱右曾、海宁王国维等驳斥今本不遗余力，于是今本《竹书纪年》是伪书遂成铁案。 竹书纪年书名。记载春秋战国时期史事的编年史书。据 《晋书·束晳传》 所载，晋太康二年(281)，汲郡 （今河南汲县） 人盗掘魏襄王墓 （或称安釐王冢），出土大量铜剑、磬、钟、玉律等物及数十车竹简。这批竹简后经荀勖、束晳、杜预等人整理，将古文体改写成隶书体，得书16部，共75篇。其中有《纪年》13篇，被称作《古文纪年》或《汲冢纪年》，至北魏郦道元引用此书注《水经》时，又被称为 《竹书纪年》，并沿用至今。至于作者，一说是魏国史官，一说是魏国私家，其姓名无从查考。该书以编年体记事的方式，记叙夏、商、周、晋、魏的史事。它所记帝王事迹，与传说有许多不同之处。例如，儒家经典都题尧、舜、禹禅让帝位的佳话，而此书认为他们是互相篡夺。又如伊尹与太甲之事，传说太甲有过，伊尹废之，三年后太甲悔过，伊尹又迎接他复位，而它却题为彼等互相囚禁。再如共和行政之史事，儒家经典说是周、召二公共和行政，而 《竹书》 则以为是共伯和摄行天子事。凡此种种，虽与所谓正统的说法相左，但所记都属远古传说和古史，为一家之言。是书也可与司马迁所撰《史记》 相较。《竹书纪年》 既为魏国史籍，又以 《晋乘》 为本，其所记魏国王侯事的可靠性，应比《史记》等史书更大。《竹书纪年》 问世后，不为学者所重视，至宋代已残缺失传，元、明时有人杂取古事，伪作一部全本，并假托南朝梁沈约作注，流传于世。清代学者证其为伪作，又对真本做了大量的辑佚和考据工作。朱右曾著《汲冢纪年存真》 二卷，王国维作 《古本竹书纪年辑校》 和《古本竹书纪年辑校补》 及 《今本竹书纪年疏证》、陈逢衡的 《竹书纪年集证》 等，均对 《竹书纪年》加以考证、附注和校勘。今人范祥雍著 《古本竹书纪年辑校订补》一书，便于阅读。 竹书纪年中国古代编年体史书。又名《古文纪年》、《汲冢纪年》，北魏郦道元注《水经》称之“竹书”，遂成正名。西晋咸宁五年(279年)在汲郡战国墓中发现。以蝌蚪文书于竹简上，故名。其作者说法不一。叙夏、商、周三朝和春秋时晋及战国时魏的史事。所记史事多处与其他古代史书不同，为后代史学家所重视，史料价值较高。唐以后渐散失，至北宋末已亡佚大半。重要辑本有王国维《古本竹书纪年辑校》，近人范祥雍有《古本竹书纪年辑校订补》。 竹书纪年二卷 中国古代的编年体史书，因原本写于竹简而得名，亦称《汲冢纪年》。案《晋书·束皙传》，晋太康二年 (281)，汲县人发魏襄王墓，得古书七十五篇，其中有《纪年》十三篇，今世所行题沈约注，亦与隋志相符。顾炎武考证之学最为精核，所作《日知录》中，往往引以为据，然反覆推勘，似非汲冢原书。考平王东迁以后，恒载晋事，三家分晋以后，恒载魏事，是魏承晋史之明验。此书叙夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国史事，至魏襄王二十年 (前299)为止，新记如“太甲杀伊尹、文丁杀季历”等，皆异于传统记载。此书宋时佚失，清朱右曾辑有《汲冢纪年存真》，王国维据以补辑为《古本竹书纪年辑校》，为研究古代史的重要资料，并可校正《史记》所载战国史的错误。另有《竹书纪年》二卷，近人称为《今本竹书纪年》，系出后人编辑伪托。清代学者考订此书的著作颇多，其中以雷学淇《竹书纪年义证》考证较精。王国维《今本竹书纪年疏证》，证明今本为伪书。 《竹书纪年》战国时代魏国编年体史书。原无名题。晋太康二年(281年)；一说晋咸宁五年(279年)，汲县人盗掘当地的魏王墓葬，官府缉捕，得到用战国文字书写的大批竹简。《竹书纪年》是其中较为完整的一部。后世亦称之为《纪年》、《竹书》、《汲冢纪年》等。凡13篇。记载夏代至战国时代的某些大事，按年编次，多异于传统记载，比较接近史实，有的还与甲骨文，金文记载相符，具有较高的史料价值。此书原简可能在西晋末年亡佚，长期流传的初释本和考证本，至宋时亦亡佚。清朱右曾从宋以前旧籍引文中辑成《汲冢纪年存真》2卷。近人王国维据以补订，成《古本竹书纪年辑校》，范祥雍又有《古本竹书纪年辑校补订》。今人方诗铭和李民分别撰有《古本竹书纪年辑证》和《古本竹书纪年译注》，是现在较为完备的本子。另有《竹书纪年》2卷，近人称为《今本竹书纪年》，系后人编辑伪托。 |
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