精神学派

以清静养神为主要途径来颐养生命、防病益寿的养生学术流派。始倡于老庄，形成于秦汉，后世续有补充和发展，是我国传统养生学体系的主要学派之一，代表人物与著作有嵇康《养生论》；陶弘景《养性延命录》；孙思邈《千金要方·道林养性》；万全《养生四要》等。精神学派认为，神虽由精气而生，总统于心，但又能支配精气的活动，是人体脏腑组织等一切生命活动的主宰，嵇康《养生论》说：“精神之于形骸，犹国之有君也”，对神的主导作用做了形象生动的比喻，故中医学强调“失神者死，得神者生也”(《灵枢·天年》)。神发挥其统率作用的基本条件是清静内守，清静则神明气顺精生，脏腑各安其位，各司其职，身体康健，即《老子》所说“清静为天下正。”躁动则神气昏浊而不守，精气消之，脏腑也因之失去协调，有害于健康。然而神的特性是易动难静，常被喻为“心猿意马”，特别是老年人形气衰弱，精血俱耗，神气失养，加之阅历万千，思虑纷扰，而更难守于内，所以静神养生即成为养生第一要义。至于静神养生的具体实施，历代养生家强调两个原则：
❶保持思想情绪的虚静状态；
❷力戒妄动，神用专一。在静神的方法上，要做到：
❶正确对待个人利害得失，以理收心，少私寡欲；
❷抑目静耳，避免妄视妄听，保持神清意正；
❸节思虑、去忧愁、和喜怒，常乐观，调摄情志；
❹常练静功，凝神入气穴，有很好的神气清静内守作用。