续红楼梦

❶长篇小说。清秦子忱撰。三十卷。子忱名都阃，号雪坞，陇西 （今属甘肃）人。曾任兖州都司，以军人著书，颇引人注目。本书为《红楼梦》之续书，故事接高鹗续补一百二十回之后展开，叙宝玉、黛玉在太虚幻境成婚，上帝示梦于人间帝王，使宝、黛等全部复活，荣府再度兴旺。宝玉亦洗心涤虑，力图上进，又有钗、黛二人内里赞襄，卒成大器。后官登极品，子孙蕃衍，世代簪缨不绝。书中有近半篇幅写仙鬼之境， 清人曾因其“神仙人鬼混杂一堂，荒谬无稽”而“戏呼为《鬼红楼》”(《忏玉楼丛书提要》)。是书描写宝玉在回生后，与众妻妾同房共寝，十分庸俗，大背原书之旨，格调低下。有嘉庆四年(1799)抱壅轩刊本，扉页题“嘉庆己未新刊，续红楼梦，抱甕轩”。书首有秀水郑师靖药园序，易水谭题词等。又有光绪八年(1882)抱甕轩刊本等多种翻刻本。一九八五年春风文艺出版社出版杨力生、钟离书校点本。
❷长篇小说。清海圃主人撰。四十回。作者生平不详。此书系《红楼梦》早期续书之一。故事接高鹗续补一百二十回之后展开。不同于其它续书，多为宝、黛爱情悲剧翻案，本书开篇即置宝、黛于仙界虚位之上，从而“导虚归实” （第一回前自述），颂扬宝钗之贤德与才能，以及贾府后继有人， 突出“积善之家，必有余庆”的主题。因其对描述嘉庆年间社会生活有较明显寄托，故官扬内情和科举、边患多反映当时现实，《读红楼梦纲领》中称此作“喜为官场热中之说。”其社会思想史和民俗学价值，远在文学价值之上。有嘉庆年间文秀堂刊本，扉页题“续红楼梦新编”。书首列嘉庆十年 (1905)自序。又有光绪十九年(1893)成德堂刊本。扉页题“增补红楼梦”，正文题“增红楼梦”，书口仍作“续红楼梦”。一九八七年春风文艺出版社出版杨华校点本。