《老庄论集》

张松如、陈鼓应、赵明、张军合著。齐鲁书社1987年出版。本书共收入20篇论文，分别论述了老子的生平、哲学系统的形成、庄子的哲学思想、道家思想与中国文学等方面的内容。《哲学家的庄子与艺术家的庄周》(张松如、赵明)一文指出庄子将概念与形象、理智与感情联结起来，抽象的逻辑线索与形象的理想境界相纠相结，错杂综合，从而形成了汪洋恣肆、宏逸玄妙的庄周文章，使《庄子》其书成为哲理与艺术的合金。正因如此，庄子不仅作为哲学家而与老子并称，老庄思想在中国哲学史上有其重要地位；而且，他还作为广义的艺术家、文学家与屈原并驱，对后世中国文学的发展，产生了不可低估的影响。《屈原、庄周浪漫主义比较论》（张军）一文指出：庄子和屈原的浪漫主义相同或相似的地方有：他们都是在对现实的强烈不满和对理想社会、理想人物的热烈向往的基础上孕育自己的浪漫主义精神并使其磅礴于自己的作品之中；他们都具有丰富的想象力；他们都是运用浪漫主义艺术手法的大师。庄子和屈原的浪漫主义不同的地方有：屈原的浪漫主义精神中总有一股贵族的气息，而庄子的作品却始终带有强烈的愤世精神。在艺术手法上，屈原是一位艺术家兼思想家，庄子则是一位思想家兼艺术家，他是写了大量富有哲理、饱含形象的艺术性散文的杰出作家。《论庄子的浪漫主义理论和艺术实践》（张军）一文首先分析了庄子浪漫主义形成的原因，指出：正是对现实的强烈不满和否定、道家学派的文艺观、殷楚文化和上古神话的影响以及相对主义的认识论四方面因素的合力，促使庄子踏上了浪漫主义的道路，并使其在浪漫主义理论的建树和艺术实践上取得了卓越的成就。进而，作者论述了庄子在浪漫主义理论方面的建树，指出：庄子的作品是带有艺术色彩的理论著作，或者说是表达了深刻哲理的文艺作品。在《庄子》中，出现了一系列“为理性观念塑造并发明了的形象”，从而使它们成了“真正的诗”，也成了“真正的哲学”。然而，这些富有浪漫主义气息的“彩虹般的形象”一经诞生，就不再仅仅是说明真理的“辅助手段”，而是毫无愧色地跻身于艺术形象之林，有的甚至成了此后的文艺家难以企及的“典范”，如《逍遥游》、《秋水》、《齐物论》等作品里都有这样的艺术形象。本书中的其他一些文章，如《意出尘外 怪生笔端——谈庄子的浪漫主义兼及庄、孟比较》(赵明、张军)、《道家思想与中国文学》、《道家思想与两汉文学》、《道家思想与魏晋文学》（均为赵明作）等都是很有参考价值的论文。