“艾南英”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

艾南英1583—1646

字千子，东乡（今江西东乡）人，明代末年著名散文家。有《天庸子集》行世。
艾南英论文既反对前后七子的复古拟古，又反对竟陵派的幽深孤峭。他在《重刻罗文肃公集序》中指责前后七子“所持既狭，中无实学。……持之愈坚，流弊愈广。”言论甚激。崇祯元年(1628)，他在娄江与著名诗人陈子龙相遇，两人论文看法不一，引起激烈争论，后又作书相互论辩达数月之久。他们争论的焦点，一是陈子龙主张为文取法秦汉而舍弃唐宋，艾南英则主张学秦汉须取其“神气”，而韩愈、欧阳修等唐宋名家的文章正是典范。二是陈子龙认为时代越古，文章越艰深；文章越艰深，艺术性就越高。艾南英则认为文章写作的原则是“辞达”和“体要”，以条理通达、简练扼要为主。在这场争论中，陈子龙的观点是保守的，艾南英的观点是积极的。通过这场论争，艾南英把唐宋派的文论整理得更有系统，扩大了影响，进一步明确了取径唐宋以溯秦汉的道路，突出了从司马迁、韩愈、欧阳修到归有光的文章传统，肯定了平易畅达的文风。
艾南英还编撰了《文剿》、《文妖》、《文腐》、《文冤》、《文戏》五部书（今已失传），列出“浮华补缀”、“生吞活剥”、“不顾义类”、“盖美饰非”、“以文为戏”等作文避忌，目的在于“取文之无当者告之，则人知避矣”(《再与周介生论文书》)。

艾南英1583—1646

字千子。东乡（今属江西）人。曾与同郡章世纯等致力于八股文的改革，名扬一时。天启四年(1624)乡试，因对策讥刺魏阉被罚。创豫章社，为首领。明亡，入闽见唐王，授兵部主事，后改御史。不久死于延平。他著文推崇司马迁、欧阳修，提倡散文古雅畅达，并手定《历代诗文选》等，为作文的楷模。他的散文创作以论辩的尺牍序文等为优，笔力峻厉酣畅，文气尚舒卷自由。但多数文章模仿欧阳修，仅以形似，缺乏神采和韵味。其为文主张宗唐宋，反对“文必秦汉”，对步趋前、后七子者不满。著有《天佣子集》。

词条	艾南英
类别	中文百科知识
释义	艾南英1583—1646 字千子，东乡（今江西东乡）人，明代末年著名散文家。有《天庸子集》行世。艾南英论文既反对前后七子的复古拟古，又反对竟陵派的幽深孤峭。他在《重刻罗文肃公集序》中指责前后七子“所持既狭，中无实学。……持之愈坚，流弊愈广。”言论甚激。崇祯元年(1628)，他在娄江与著名诗人陈子龙相遇，两人论文看法不一，引起激烈争论，后又作书相互论辩达数月之久。他们争论的焦点，一是陈子龙主张为文取法秦汉而舍弃唐宋，艾南英则主张学秦汉须取其“神气”，而韩愈、欧阳修等唐宋名家的文章正是典范。二是陈子龙认为时代越古，文章越艰深；文章越艰深，艺术性就越高。艾南英则认为文章写作的原则是“辞达”和“体要”，以条理通达、简练扼要为主。在这场争论中，陈子龙的观点是保守的，艾南英的观点是积极的。通过这场论争，艾南英把唐宋派的文论整理得更有系统，扩大了影响，进一步明确了取径唐宋以溯秦汉的道路，突出了从司马迁、韩愈、欧阳修到归有光的文章传统，肯定了平易畅达的文风。艾南英还编撰了《文剿》、《文妖》、《文腐》、《文冤》、《文戏》五部书（今已失传），列出“浮华补缀”、“生吞活剥”、“不顾义类”、“盖美饰非”、“以文为戏”等作文避忌，目的在于“取文之无当者告之，则人知避矣”(《再与周介生论文书》)。艾南英1583—1646 字千子。东乡（今属江西）人。曾与同郡章世纯等致力于八股文的改革，名扬一时。天启四年(1624)乡试，因对策讥刺魏阉被罚。创豫章社，为首领。明亡，入闽见唐王，授兵部主事，后改御史。不久死于延平。他著文推崇司马迁、欧阳修，提倡散文古雅畅达，并手定《历代诗文选》等，为作文的楷模。他的散文创作以论辩的尺牍序文等为优，笔力峻厉酣畅，文气尚舒卷自由。但多数文章模仿欧阳修，仅以形似，缺乏神采和韵味。其为文主张宗唐宋，反对“文必秦汉”，对步趋前、后七子者不满。著有《天佣子集》。
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