“虎钤经”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

词条

虎钤经

类别

中文百科知识

释义

虎钤经

又名《虎钤兵经》。作者许洞(约979—1017)，字洞天，一作渊夫。宋苏州吴县（今江苏苏州）人，出身世宦之家。少擅武艺，喜读《左传》等史书，咸平三年(1000年)中进士，曾任雄武军推官，不久罢官归家，潜心撰写兵书。自序中称“创意于辛丑(1101年)之初，成文于甲辰(1104年)之末”。书成之后，他上其书应试武举洞识韬略、运筹决胜科，不中，除均州（今湖北均县）参军。大中祥符四年(1011年)，真宗祀汾阳，献赋，召试中书，授乌江县主簿。卒年四十二。许洞深感《孙子兵法》深奥难晓，而《太白阴经》“论心术则秘而不言，谈阴阳又散而不备”，难得“酌中之理”，于是“上采孙子、李筌之要，明演其术；下撮天时、人事之变，备举其占”，成书二十卷，一百二十篇。前十卷论述用兵作战实际问题，结合历代用兵情况，继承了《孙子兵法》和李筌《太白阴经》的军事理论和作战原则，吸收了《孙子兵法》朴素辩证法思想和《太白阴经》的唯物主义自然观，其中对《孙子兵法》的主要思想阐述较细、发挥较多。如书中十分重视人的主观作用，认为敌与我、君与将、将与卒之间存在此长彼消、互相制约的关系。比如君与将，将权君授，君为将主，但“将在外君命有所不受”，必须有主动权、自主权，否则君主一味恃智自决，则将必受制于君，于是“内包犹豫之惑，外丧驭众之威，举而御敌，宁免失律之凶乎”？这是对宋初“将从中御”的一种批判。书中还提出了“知变”的原则，认为“天道变化，消长万汇”，用兵之术，知变为大”。只要主观上能“以变合于事”，则战场上的胜败之势就可望转化。书中还强调把握战机，“机正则泰，机乱则否”，都体现了许洞的进步军事思想，在军事史上有一定价值。后十卷多为八卦占卜、星云望气、阴阳占候之类，则近于迷信，而“贵者运机，贱者效力”之类上智下愚思想，都反映了其时代局限。它问世于《武经总要》之前，为宋代开国后第一部对后世有影响的兵书，不失为古代一部重要军事理论著作。有明刊本、清咸丰间粤雅堂丛书本、长恩书室丛书本、旧抄本及四库全书本等传世。

虎钤经

综合类兵书。二十卷。北宋许洞撰。许洞(976?—1017?)，字洞天，一字渊夫。苏州吴县（今江苏苏州）人。自幼喜习武艺，读书甚勤，尤精《左传》。宋真宗咸平三年(1000)举进士，任雄武军推官。未几，罢归乡里，潜心研读兵书。自咸平四年(1001)始撰著《虎钤经》，历时四年，至景德元年(1004)成书。次年进献朝廷，以应洞识韬略运筹决胜科，得官均州参军，后改官乌江主簿，未得酬志，壮年弃世。
《虎钤经》是作者在充分研究古代军事著作，特别是《孙子兵法》和《太白阴经》的基础上，对军事理论和历代重大战例分类汇辑，并以自己的观点附之于后，加以阐发。全书内容详尽，按其性质可分成两大类。前十卷一百十三篇，主要讨论了战争胜负、治军、训练、阵法、料敌、作战的一般理论和各项具体战术原则，以及通讯、医护等军中实用知识，价值较大。卷一《天功》、《地利》、《人用》等五篇，叙天、地、人“三才”在战争中的作用及相互关系。卷二《辨将》、《船战》、《步战》等六篇，叙将领在战争中的地位，及水陆作战形式的特点。卷三《兵机统论》、《军谋》、《教战》、《先谋》等十二篇，为作战谋略的一般介绍。卷四《十可击》、《五不可击》、《五异》、《五机》等十三篇，卷五《料地》、《生地》、《死地》、《料山》、《料水》等十一篇，卷六《水战》、《水利》、《水攻》、《火利》、《火攻》、《守城》、《攻城具》等二十一篇，皆为各种作战形式的分门具体介绍及选例。卷七《旗帜》、《大将旗鼓》等九篇，叙述军令传达、计时和其他传递信息的形式。卷八《结营统论》等十八篇，内容皆有关军营驻扎的各种形式及注意事项。卷九《四阵统论》、《飞鄂阵》等六篇，介绍五种不同形式的阵法并附图。卷十《相人》、《金疮统论》、《治疫气》、《相马》、《治马杂病》等十二篇，载如何选择兵士、军马和治疗伤病等有关事例。第二类从卷十一起至卷二十，共九十七篇，有《六壬遁甲》、《甲辰日月》、《风云气候》、《风角鸟情》等，主要集录当时军中流行的阴阳占候、星相神祭等迷信活动。
《虎钤经》继承了《孙子兵法》的原始军事辩证法思想和《太白阴经》的朴素唯物主义自然观，并表现出自己的一些独特见解。在阐述与战争直接相关的天地人三个因素时，认为“人者天地之心”，是决定战争胜负的主要因素，其余都是次要的。所以特别注意军队将领的素质，认为指挥作战的将领，不仅要廉于财，节于色，疏于酒，更须有知人善任的能力，要谋而能容，疑而能断，勇而不凌物，仁而不丧法，将领对兵士要能原其小罪而决其大过，总之，要能够最大限度地调动起将士的作战力。在《先胜篇》里，作者发挥并丰富了孙子“胜兵先胜”的理论，提出开战之前要做到“三和”：和于国、和于军、和于阵；“三有余”：力、食、义有余；作战时又须做到“三必行”：谋、赏、罚必行。反映了作者对政治与军事之间关系的深刻认识。对前人遗留的传统兵法，作者辩证地指出，既要以古法为师，又切忌以古法为势，胶柱鼓瑟，反不得用。认为兵家之利在变通，用兵之奇，莫奇于设伏；设伏之奇，莫奇于新智。并大胆提出逆用古法的战术原则，即在一定条件下，有意按照与古法相反的方法布阵用兵，以取得出其不意、克敌制胜的效果。书中收录的“飞鹗”、“长虹”等阵，便是在前人阵图的基础上加以改进的新阵法。在对待智谋的问题上，作者强调“先谋”，即作战前预作周密策划，真正领会用兵的利害关系，以之谋划御敌，则百万之众的敌人，也能战胜。至于此书第二部分辑录的军中占卜、星相术等，今天看起来似乎荒诞不经，却也反映了古代军事思想体系的一个侧面，有助于我们了解古人心灵世界中理智与迷信混沌一片的复杂本相。《虎钤经》既有丰富的军事思想，又详细记载了各种军事常识，是当时一部先进的军事著作，具有重要的军事学术价值和军事史料价值。
《虎钤经》在明清两代辗转翻刻，版本甚多，今存较早的版本为明代覆宋刻本。清代诸刻大都出自清嘉庆十八年(1813)曾钊校订本，流传甚广。又此书收入《范氏奇书》、《四库全书》、《粤雅堂丛书》等丛书，是较通行的本子。

虎钤经

中国古代兵书。宋代许洞著。全书二十卷，一百二十篇。此书阐述了实际用兵的问题，继承和发展了《孙子兵法》和《太白阴经》的观点。也有近于迷信的内容。

虎钤经

二十卷。宋许洞 (970—1011) 撰。《宋史》本传云：许洞字洞天，苏州吴县（今属江苏）人。(案《四库提要》云：洞字渊夫，吴兴人。误。说详李裕民《四库提要订误》。父仲容，太子洗马致仕。洞幼时习弓矢击刺之伎。及长，折节励学，尤精《左氏传》。登咸平三年 (1000年)进士，为雄武军推官。知州马知节谓其狂狷不逊，奏除名。归吴中数年，日以酣饮为事。景德二年 (1005年)，献所撰《虎钤经》二十卷，除均州参军。大中祥符四年 (1011年)，献《三盛礼赋》，召试中书，改乌江主簿。卒，年四十二。有集一百卷。除是书外，另著《春秋释幽》五卷，《演玄》十卷。许洞平生以文章自负，所著诗篇甚多。欧阳修曾称其为俊逸之士，然观其仕履，甚不得志于当时。据其《自序》，大意谓《孙子兵法》奥而精，学者难以通晓；李筌《太白阴经》论心术则秘而不言，谈阴阳又散而不备。于是“上采孙子、李筌之要，明演其术；下撮天时人事之变，备举其占，或作于己见，或述于古人”，撰成此书。此书创意于辛丑 (1001年) 之初，成文于甲辰 (1004年)之末，共二百一十篇，分二十卷。(案文渊阁《四库》本惟二百零九篇》。)此书以“上言人谋、中言地利，下言天时”(《上虎钤经表》)为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。大都汇辑前人之说，而参以己意，实无多发明。惟第九卷所载《飞鹗阵》、《长虹阵》、《重覆阵》、《八卦阵》四阵及《飞辕寨》诸图，为许洞自创。其《四阵统论》自以为远胜李筌所纂，“四阵图者非古阵也，臣切见李筌纂聚诸家阵图，但有形势而已，其部伍行列、精微尺寸则莫然释”。洞所言恐也多迂阔之说，不足以施行。要言之，此书内容丰富，较完备地记载了攻守城战法、器具以及水战、火攻等法，创造了不少阵法(如飞鹗、长虹等四阵)，汇集了许多与军事有关的天文历法及识别方位等知识，有一定的军事价值。对后世的兵书如《武经总要》、《何博士备论》等也产生了很大的影响。此书刊本极多，现存最早刊本为明嘉靖中刻本，藏上海图书馆。此外，北京图书馆、北京大学图书馆均藏有明刊本。浙江图书馆藏有明抄本。军事科学院图书馆藏有清刊本。收入丛书者有《四库全书》本、《粤雅堂丛书初编》第七集本、《丛书集成初编》本等。

《虎钤经》

兵书。北宋时期军事著作家许洞于1000～1004年撰成。现存明嘉靖刊本及清《四库全书》刻本。20卷，210篇，论210个问题。前10卷论述了实际用兵问题；后10卷则多近于迷信之类。汇集了与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识。为前兵书少有。

随便看

开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。