虞集1272—1348Yu Ji

元代文学家。字伯生，祖籍蜀郡仁寿（今四川省仁寿县）人，侨居江西临川崇仁。是宋丞相虞允文的五世孙。元成宗大德初至大都，任大都路儒学教授，官至翰林直学士兼国子祭酒，奎章阁侍读学士。元顺帝即位后，谢病归临川，卒于家，谥文靖。
虞集与范椁、揭傒斯、杨载并称元代“四大家”，同为延祐、至顺年间最负盛名的文人。虞集的诗歌创作，讲法度，求工稳，以典雅精切、声律圆熟著称。他的诗多是应酬、题画之作，也有一些表现出较强的民族意识和同情民生疾苦的诗作，如《挽文丞相》、《赵千里小景》、《次韵陈溪山椶履》、《杞菊轩》等。他的散文大都是颂扬权贵的官场应酬文字，他的词多是抒发个人闲愁，内容较为贫乏，成就不很突出。
著有《道园学古录》、《道园遗稿》。

虞集1272—1348

元学者、文学家。字伯生，祖籍仁寿（今属四川），宋丞相虞允文五世孙。宋亡，其父虞汲侨居崇仁（今江西崇仁），与吴澄为友。因早年与其弟各有一书室，左室书陶渊明诗于壁，题曰陶庵；右室书邵尧夫诗，题曰邵庵，故世称邵庵先生。幼年深得其母杨氏教诲，后从吴澄学。大德初年(1297)，入京为大都路儒学教授、国学助教，后历任集贤院修撰、翰林院直学士兼国子祭酒等职。能用蒙语、汉语讲解经书，曾与中书平章政事赵世延等仿唐宋《会要》修《经世大典》，书成其功居多。卒谥文靖，著作有《道园学古录》等。推崇儒学，主张调和朱、陆，认为“陆先生之兴，与子朱子相望于一时，盖天运也。其于圣人之道，互有发明。”(赵汸：《对问江右六君子策》，《东北存稿》卷二)并摘编朱熹书信，谓朱晚年也承认有支离泛滥的毛病，而悟及“反身而求”。“朱子尝叹‘道问学’之功多，‘尊德性’之意少”(《道园学古录》卷14)，生前有兼取陆学的想法。对学生进行道德教育颇严格，并有良好的师德。其诗文素负盛名，为元代中期最著名的文学家。

虞集

虞集1272—1348

字伯生，号道园，人称邵庵先生。祖籍仁寿（今属四川），宋亡后随父迁居临川（今属江西）。成宗大备初年到大都（今北京），任国子助教，后迁集贤修撰，泰定帝时升翰林直学士兼国子祭酒，官至奎章阁侍书学士。卒谥文靖。虞集在当时与杨、范、揭号称文章四大家，以集名最著。《四库总目提要》评云：“有元一代，作者云兴。大德、延佑以还，尤为极盛，而词坛宿老，要必以集为大宗。”他为学推崇程、朱，其散文亦多颂扬元室、推尊儒术之作。但论文见解颇为通达，认为作者人品不同。“所遇异时，所发异志，所感异事，极其才之所能”，不可一概而论(《会上人诗序》)。著有《道园学古录》。

虞集1272～1348

元代学者，文学家。字伯生，仁寿人。宋亡，侨居抚州崇仁。早从吴澄游，元大德六年 (1302年) 荐授大都路儒学教授，历为国子助教、博士，改太常博士，迁集贤修撰，除翰林待制。元泰定元年 (1324年) 召为国子司业，继升秘书少监，拜翰林直学士。元文宗立，除奎章阁侍书学士，与赵世延等修《经世大典》凡八百帙。诗文称大家，人称郡庵先生。著有 《道园学古录》、《道园类稿》、《平猺记》 等，孙存吾选 《编翰林珠玉》6卷中有《虞伯生诗》8册。

虞集1272—1348

字伯生，人称“邵庵先生”，崇仁（今江西崇仁）人。历官大都路儒学教授、国子学助教、集贤殿修撰。精通蒙语，因而升为翰林直学士、奎章阁侍书学士。主修《经世大典》。著有《道园学古录》，其中的《高昌王世勋碑》，记述高昌畏吾国的历史甚详。

虞集1272～1348

元代学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生，仁寿（今属四川）人，迁居崇仁（今属江西），曾任大都路儒学教授、集贤修撰等职，官至翰林直学士兼国子祭酒、奎章阁侍书学士。晚年因病辞官。曾与赵世延等编《经世大典》800帙。有《道园学古录》50卷、《道园类稿》等。其诗名重于当时，与杨载、范椁、揭傒斯并称“虞杨范揭四大家”。其诗多应酬、题画之作，内容比较串泛，艺术上多模仿，无独特风格。少数篇章较为出色，如《次韵陈溪山稷履》、《挽文山丞相》等。亦能文及词曲，“杏花春雨江南”的名句即出自其词《风入松》。