“衡山”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

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衡山

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释义

衡山

位于湖南省中部，景区占地面积有80多平方公里，最高处海拔1290米，是中国著名的五岳之南岳。衡山景色优美，自古以来就受到推崇，成为祭祀胜地。相传自黄帝起就开此先河，绵延后世，历代历朝君王都于此祭拜，形成独特的文化景观，是国家AAAA级景区。衡山还有一个奇特的现象，即它是道、佛均居之地，而且都成为这两者的圣地，这在一般的地方是不可见的。南岳因其山色秀美而独秀五岳，无数文人、雅士停留驻足，留下了大量珍贵的古迹和美丽的传说。每年农历五月十七日前后半月有大型庙会活动。
衡山的交通便利，陆路有107线公路通过。景区门外，有铁路通过，火车站距离景区约10公里。紧邻湘江，水上游览方便。

186 衡山

五岳中之南岳，位于衡山县西15公里，盘绕800余里。共有山峰72座，以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪五峰为最著名。主峰祝融峰海拔1290米，为南岳绝顶，可俯瞰群山。山上文物古迹甚多，有南岳大庙、祝圣寺、藏经殿、方广寺、福严寺、南台寺等古建筑。祝融峰之高、方广寺之深、藏经楼之秀、水帘洞之奇，称为南岳四绝。

衡山

❶又称“霍山”。今安徽霍山。汉武帝定为南岳。参阅《尔雅·释山》。
❷又称“岣喽山”。在今湖南衡山西。隋文帝定为南岳。
❸即安徽当涂横山。一说在江苏江宁。

衡山

位于湖南衡山县境。中国名山之一，世称五岳中的南岳。主要有祝融、紫盖、芙蓉、观音、石廪、天柱等峰，巍峨峻峭，气势雄伟。祝融峰最高，海拔1300米，峰顶巨石上建有祝融殿，石墙铁瓦，为观云望日胜景之最佳处。还有南岳庙、祝圣寺、忠烈祠、南台寺、磨镜台、铁佛寺、五岳殿、藏经殿、方广寺、广济寺等古迹。“祝融峰之高，水帘洞之奇，方广寺之深，藏经殿之秀”为衡山四绝。参见“地理”中的“衡山”。

衡山

南岳衡山。位于湖南省衡山县境，主峰祝融峰，海拔1360米，由花岗岩组成。相传古代帝王的“三皇”之一祝融，曾到此栖息奏乐，死后葬于此山，“祝融峰”由此得名。衡山以“衡山烟云”和“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇”“四绝”闻名。参见“旅游学”中的“衡山”。

衡山

史称“南岳”，我国著名的五岳之一。位于湖南中部，山势雄伟，大小山峰72座，以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪等五峰最有名。主峰祝融峰海拔1290米，登之可俯瞰众山，观赏日出。山上有大庙、祝圣寺、藏经殿、方广寺、上封寺、祝融殿、南台寺、福严寺等建筑。古木高大、终年翠绿、奇花异草，斑斓多彩，四时芳香，风景优美。

衡山

在湖南中部，古称南岳，是我国著名五岳之一。有大小山峰72座，以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪5峰为最著名。南岳山势雄伟，古树参天，终年翠绿，奇花异草，四季郁香，风景绚丽多彩。山上文物古迹、历代碑刻甚多，有南岳大庙、祝圣寺、藏经殿、方广寺、祝融殿、上封寺、南台寺、福严寺、黄庭观等古建筑。而并称为南岳“四绝”的祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，尤为游人向往。祝融峰为南岳主峰，海拔1290米，可俯瞰群山，观赏日出。藏经殿在南岳祥光峰下，四周林壑幽深，古树参天，历有“藏经殿之秀”的誉称。方广寺在莲花峰下，地处深壑，附近泉石、树木、峰峦均美，有“不游方广，不知南岳之深”之说。水帘洞水源来自紫盖峰顶，流经山涧，汇入石池，水满溢出，垂直下倾，高20余丈。每年春夏之交，山泉进泻，有如跳珠喷玉，雪溅雷鸣，蔚为奇观。南岳为历代帝王祀典之处。与日本、东南亚一些国家在佛教交往史中也相当重要。

衡山

衡山位于湖南省中部，大小山峰72座，以祝融、天桂、芙蓉、紫盖、石廪五峰最为著名。最高峰祝融峰海拔1300米，其他重要山峰也在海拔1000米以上。相传舜南巡和大禹治水都到过这里，历代帝王又多在这里举行祭祀大典，文化古迹很多。南岳大庙是五岳中规模最大、总体布局最完整的古建筑群之一，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。
南岳有四绝，一是祝融峰之高；二为藏经殿之秀；三是方广寺之深；四是水帘洞之奇。此四绝既有奇丽的自然景观，也蕴含着优美神秘的传说，更为博大精神的佛经收藏处。
古来描写衡山的诗篇很多。其中最著名的一首是韩愈的《谒衡岳庙递宿岳寺题门楼》。诗的一开头，韩愈便以庄重的颂体赞美五岳享有祭祀仪礼的三公地位，然后叙述泰、华、衡、恒四岳分镇东西南北，环绕中岳嵩山的地势，指出衡岳专镇南荒多妖之地，受上天赐予神权，逞其雄威。“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄……”接下来韩愈又描写衡山的自然面貌，刻画了南岳独特的秀丽姿态： “喷云泄雾藏半腰，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，须见空兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融……。” 这首诗作者描绘了自己游览南岳的全过程，同时也将游山时天气由阴转晴的偶然变化看作是自己命运转变的一个契机，暗中寄托着否极泰来的朦胧希望。
韩愈拜谒的衡岳庙始建于唐开元十三年，宋元明时不断扩建，明末毁于战火。清朝重建后又毁，现庙为光绪八年所建。内有正殿、奎星殿、忠靖王殿、关圣殿、观音阁等建筑。正殿为重檐歇山顶，高22米，正面7间，规模宏敞。柱头施如意斗拱，檐下雕镂人物故事。均为木雕，极其精美。其中嘉应门，御碑亭和寝宫等建筑，尚保存有宋明时代的构建。殿内外用石柱72根，象征南岳72峰。红墙黄瓦，金碧辉煌，与《衡岳》诗所说粉墙丹柱已不一样。但周围松柏参天，仍很幽雅。
衡山岣嵝峰，原有一块著名的禹碑，又名岣嵝碑，原碑已不存在。南宋嘉定五年移刻在长沙岳麓山，碑文17字，与殷商甲骨文、金文全不相同，也不同于战国楚墓出土的蝌蚪文，一般认为是后人附会夏禹治水时所刻之碑。韩愈、刘禹锡都有诗歌咏赞此碑。但书法专家认为禹刻之事不可信。除长沙以外，昆明、成都、绍兴、南京栖霞山和西安碑林也有摹刻的岣嵝碑。
南岳烟霞峰下有邺侯书院。邺侯即唐代平安史之乱的大功臣李泌，他与玄宗的太子李亨（后来的肃宗）是布衣之交，不肯作官。李亨在灵武即位后，他辅佐肃宗平叛，一切计划都出自李泌。唐军收复长安后，他便到衡山隐居。虽然后来的皇帝几次邀其出山为官他都不肯接受，又曾多次机智地避开奸佞对他的忌妒谗害。李泌的处世方法就是不做官，以皇帝的宾友自居。作为世外之人，胸怀恬淡，不争名利，进退就比较自如。衡山烟霞峰下的邺侯书院原是唐代宗赐给李泌的住宅，初名端居室，藏书很多。其子李繁在南岳庙左边建书院，名南岳书院，宋时移到集贤峰下。明代重建，改为集贤书院。清乾隆九年在烟霞峰李泌故宅重建，易名邺侯书院，现尚存几间平房。
南岳与日本东南亚一些国家还有佛教往来。如南台寺创于梁天监中。唐天宝年间，石头和尚（僧人希迁）把这里辟为道场。日本僧人梅晓送来日本石印的藏经一部。日本佛教曹洞宗把南台寺看作祖庭，曹洞宗是中国禅宗南宗的五家之一。由唐代僧人良何及其弟子本寂所创，他们先后在筠州洞山、杭州曹山宣扬禅宗，所以取二山之名，称其为曹洞宗。曹洞宗传入日本是在南宋时。13世纪中叶，日本僧道元来华学佛，这时禅宗五家只有临济、曹洞两派比较盛行。曹洞宗因道元传入日本。临济宗也在12世纪至13世纪之间传入日本，其余各家在南宋以后便衰落不传。现在南台寺中还有石头和尚的墓 “见相塔”。

衡山

在湖南省中部偏东南，雄踞于湘中丘陵间。省级自然保护区。为国内名山，列为“五岳”之南岳。《周礼·职方》：荆州，“其山镇曰衡山”。唐《元和郡县志》： “衡山，南岳也，一名岣嵝山”，并引《南岳记》谓 “以其宿当翼、轸，度应玑、衡，故为名”。《舜典》谓虞舜南巡狩至南岳。汉武帝移南岳名于霍山。隋文帝复以衡山为南岳。旧有南岳七十二峰之说，称回雁（在今衡阳市区）为首，岳麓（在今长沙市区）为足。衡山主体部分在衡阳市南岳区和衡山、衡阳县境，略呈南北走向，长约80公里。山体主要由花岗岩构成。山势雄伟，群峰起伏。主峰祝融峰海拔1290米，天柱、芙蓉、紫盖、石廪、金简、烟霞、祥光、观音、莲花、雷钵、白石等峰海拔均在1000米以上，为湘中丘陵最高山地。垂直带谱明显：海拔800米以下属亚热带常绿阔叶林红壤带； 800米以上为矮林、灌丛、草丛、黄棕壤草甸土带。森林覆盖率在80%以上。主要树种为松、杉、栲、栗等，并有多种孑遗植物，已列为省级自然保护区。山间溪谷交错，林木苍翠，素称 “五岳独秀”，为国家级风景名胜区和宗教圣地。历代帝王、高僧或名人学士多来此巡狩、祭祀、修道、隐居、游历。山间有众多寺庙、古迹。

衡山

衡山位于湖南省中部，大小山峰72座，以祝融、天桂、芙蓉、紫盖、石廪五峰最为著名。最高峰祝融峰海拔1300米，其他重要山峰也在海拔1000米以上。相传舜南巡和大禹治水都到过这里，历代帝王又多在这里举行祭祀大典，文化古迹很多。南岳太庙是五岳中规模最大、总体布局最完整的古建筑群之一，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。
南岳有四绝，一是祝融峰之高；二为藏经殿之秀；三是方广寺之深；四是水帘洞之奇。此四绝既有绮丽的自然景观，也蕴含着优美神秘的传说，更为博大精神的佛经收藏处。
古来描写衡山的诗篇很多。其中最著名的一首是韩愈的《谒衡岳庙递宿岳寺题门楼》。诗的一开头，韩愈便以庄重的颂体赞美五岳享有祭祀仪礼的三公地位，然后叙述泰、华、衡、恒四岳分镇东西南北，环绕中岳嵩山的地势，指出衡岳专镇南荒多妖之地，受上天赐予神权，逞其雄威。“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄……”接下来韩愈又描写衡山的自然面貌，刻画了南岳独特的秀丽姿态： “喷云泄雾藏半腰，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，须见空兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融……”这首诗作者描绘了自己游览南岳的全过程，同时也将游山时天气由阴转晴的偶然变化看作是自己命运转变的一个契机，暗中寄托着否极泰来的朦胧希望。
韩愈拜谒的衡岳庙始建于唐开元十三年，宋元明时不断扩建，明末毁于战火。清朝重建后又毁，现庙为光绪八年所建。内有正殿、奎星殿、忠靖王殿、关圣殿、观音阁等建筑。正殿为重檐歇山顶，高22米，正面7间，规模宏敞。柱头施如意斗拱，檐下雕镂人物故事。均为木雕，极其精美。其中嘉应门、御碑亭和寝宫等建筑，尚保存有宋明时代的构建。殿内外用石柱72根，象征南岳72峰。红墙黄瓦，金碧辉煌，与《衡岳》诗所说粉墙丹柱已不一样。但周围松柏参天，仍很幽雅。
衡山岣嵝峰，原有一块著名的禹碑，又名岣嵝碑，原碑已不存在。南宋嘉定五年移刻在长沙岳麓山，碑文17字，与殷商甲骨文、金文全不相同，也不同于战国楚墓出土的蝌蚪文，一般认为是后人附会夏禹治水时所刻之碑。韩愈、刘禹锡都有诗歌咏赞此碑。但书法专家认为禹刻之事不可信。除长沙以外，昆明、成都、绍兴、南京栖霞山和西安碑林也有摹刻的岣嵝碑。
南岳烟霞峰下有邺侯书院。邺侯即唐代平安史之乱的大功臣李泌，他与玄宗的太子李亨（后来的肃宗）是布衣之交，不肯作官。李亨在灵武即位后，他辅佐肃宗平叛，一切计划都出自李泌。唐军收复长安后，他便到衡山隐居。虽然后来的皇帝几次邀其出山为官，他都不肯接受，又曾多次机智地避开奸佞对他的忌妒谗害。李泌的处世方法就是不做官，以皇帝的宾友自居。作为世外之人，胸怀恬淡，不争名利，进退就比较自如。衡山烟霞峰下的邺侯书院原是唐代宗赐给李泌的住宅，初名端居室，藏书很多，其子李繁在南岳庙左边建书院，名南岳书院，宋时移到集贤峰下。明代重建，改为集贤书院。清乾隆九年在烟霞峰李泌故宅重建，易名邺侯书院，现尚存几间平房。
南岳与日本东南亚一些国家还有佛教往来。如南台寺创于梁天监中。唐天宝年间，石头和尚（僧人希迁）把这里辟为道场。日本僧人梅晓送来日本石印的藏经一部。日本佛教曹洞宗把南台寺看作祖庭，曹洞宗是中国禅宗南宗的五家之一。由唐代僧人良何及其弟子本寂所创，他们先后在筠州洞山、杭州曹山宣扬禅宗，所以取二山之名，称其为曹洞宗。曹洞宗传入日本是在南宋时。13世纪中叶，日本僧道元来华学佛，这时禅宗五家只有临济、曹洞两派比较盛行。曹洞宗因道元传入日本。临济宗也在12世纪至13世纪之间传入日本，其余各家在南宋以后便衰落不传。现在南台寺中还有石头和尚的墓 “见相塔”。

衡山

中国名山，五岳之一。位于湖南中部衡山县西，系湘江中游与其支流蒸水及涓水的分水岭。全长约80km，宽约8～17km。衡山古称南岳，系中国道佛儒3教融合文化名山。有大小山峰72座，其中祝融、芙蓉、天柱、紫盖、石廪5峰为最著名。主峰祝融峰，海拔1300.2m；芙蓉峰，海拔1148m；天柱峰，海拔1061m；祥光峰，海拔1145m。以祝融峰为鸟头，芙蓉、天柱等16峰为鸟身，南侧20峰、北侧16峰为双翼，山形仿佛似只大鸟，呈现出一个“飞翔”的大鹏鸟。衡山景区，长约32km，宽约12～17km，面积472km²。景点达200余处，其中有10洞、15岩、9潭、9池、9井、72峰、38泉、25溪。衡山胜景八绝：祝融峰高、藏经殿秀、方广寺深、水帘洞奇、磨镜台幽、会仙桥险、大禹碑古、南岳庙雄。还有寺庙、殿台亭阁等古建筑群等。南岳大庙，位于衡山脚下南岳镇北端。庙址为长方形，占地98500m²，庙主体建筑共有9进。第1进为棂星门。第2进为奎星阁、钟鼓亭，元代9000斤铁钟。第3进为3大洞门，岳庙两侧各有8个道观和8个寺院，东西回廊各有庑房53间，供僧道居住。第4进为御碑亭，有青石龟1座，重1.9万kg，背驮重1.4万kg。第5进为嘉应门。第6进为御书楼。第7进为建筑正殿，高七丈二尺，里外共72柱，象征南岳72峰。正殿龙塑800条，似800条蛟龙护岳山。第8进为寝宫。第9进为正北门。水帘洞，位于南岳镇4km的紫盖峰下，形成高约100m、宽约10m的巨幅水帘瀑布。古大禹碑，耸立于峋嵝峰上，青石碑高约3.3m、宽约2.3m、重约700kg，正面刻77个字，背面刻有“寿”字。南岳五佛寺：福严寺、祝圣寺、上峰寺、南台寺、大善寺。

衡山

又称“南岳”。古名峋嵝山，又名霍山。五岳之一。位于湖南省衡山县湘江西岸。为断块山。长50公里，宽20公里。山体由巨大花岗体构成，山势雄伟。山体走向南北。东坡为断层崖，湘江谷地断落；西坡和缓。著名山峰有72座，海拔千米以上的高峰有祝融、芙蓉、天柱、紫盖、观音、雷钵、白石峰等，其中祝融峰最高，海拔1290米，高出湘江河谷千米。山上诸高峰之间高差不到300米，山顶显得和缓。山上多花岗岩石蛋地貌。风景绚丽，是著名游览、休养胜地，又是我国南方佛教圣地之一。

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