| 词条 | 订婚 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 订婚男日娶亲，女日出嫁。旧时婚姻，多凭父母之命，媒妁之言，也有少数自由恋爱者。但同样要有媒有聘，礼俗繁琐，手续颇多。 订婚经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式订婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。 订婚男女双方在未正式办理结婚手续之前先行订立婚约的行为。中国古代，订婚是嫁娶的必经程序。子女很小的时候，双方家长就为他们订婚，决定终生大事。婚约一旦订立，如一方反悔，另一方就可诉之于官府。资本主义制度诞生初期，一些国家对婚约亦有许多规定，如一方欲解除婚约，另一方可要求赔偿损失。由于订婚往往给包办强迫婚姻开方便之门，有的男女在订婚到结婚这段时间里，思想起了变化，但受到订婚的约束，不能改变意见，只能凑合成亲，造成终身痛苦。鉴于这种情况，我国现行的婚姻制度不把订婚作为结婚的必经程序，婚约在法律上没有效力。男女双方是否结婚，完全以他们在登记时的意愿为根据。这样既可以保障婚姻自由，又兼顾了恋爱过程中可能发生的变化。我国现行婚姻法没有关于婚约的规定，并不意味着禁止当事人订立婚约。双方订立了婚约，结婚时仍要到婚姻登记机关去办理手续，否则，婚姻不为法律所认可和保护。订立婚约后，如一方反悔，只能双方协商解决，对方不能以有婚约对另一方加以强制。想解除婚约，不必办离婚手续，也不必因此诉讼于人民法院，只要订婚双方赞同即可。 订婚又称“婚约”。男女双方为结婚所作的事先约定。在古代，曾是结婚的必经程序，大多为父母、尊长包办，法律、习俗对悔约者严加限制。新中国《婚姻法》无关于婚约的规定，婚约没有法律效力。在农村虽仍很流行，但约束力大为减弱。 订婚dinɡhun民间传统婚姻习俗。也叫订亲。流行于境内各地。旧时婚姻由媒妁牵线，先交换庚贴，请阴阳先生测看，双方是否命合、属相合。如果没有相克情形，经过双方父母同意，即可商议彩礼。清末至民初，一般全礼为24两银子，另外还有春礼，作为女方母亲养育之钱。抗日战争以后，通货膨胀，货币贬值，彩礼便以实物（小麦或玉米）代之。订个媳妇，一般男方需出五石到十石(每石150公斤)小麦，有的高达36石。穷人比富人彩礼更高，除正礼外，还有10公斤～20公斤棉花、鞋脚钱、衣料钱，统称押彩钱。彩礼商定后，订立婚约。男方托媒人给女方一张贴，叫撒贴，即定亲贴。女子接贴后，择定吉日（一般为双日），男方在媒人陪同下到女方家送礼，女方盛宴款待，始算订婚。现在一般都待年届婚龄时，先行订婚，便于互相了解，互相往来。遇到四时八节，男方均要带礼去女家追节，而男方家中有事，女方也要过门帮忙，待双方觉得时机成熟时，可择日举办订婚仪式。一般由男方家中备办几桌酒席，专请自家舅、姑、姐、姨等主要亲戚来贺，女方由媒人和婶婶、嫂嫂、父母亲陪同来做客。吃完酒席后，男方当面送礼，礼品多为先期约定购买的衣物之类。有的也送红封封，内装现金，具体数额可提前约定，也可随意给付。媒人坐首席，被待为上宾。近年来，订婚礼仪日趋常规化，其重要性已不亚于结婚礼仪。 订婚男女婚嫁的重要习俗。清末、民国时期，媒人穿梭于男女双方家庭进行说媒。如果女方家庭（主要是父母） 同意，即发红庚八字 (上书女子出生年、月、日、时)，然后由男方家庭（主要是父母）将男女双方的年庚八字一并送算命先生测算，俗称“合八字”。合则同意这门亲事，并留下女方八字，不合则退回女方八字。八字合好后，媒人立即向女方报喜，只要女方无异议，这门亲事即基本定下。随后，男方带彩礼和八字送女方，女方则向男方回赠鞋帽，以示联姻，谓之订婚。1949年后，封建性的说媒的媒人逐渐消失，央媒作伐和合八字等陋习也逐渐消失。男女双方婚姻之确定，一般由自行认识和他人介绍相识，然后相互了解，构建爱情，确定关系。他人介绍只起桥梁作用，联姻与否，双方自主，不许第三者（含父母）包办或干涉。 |
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