设重

古代丧礼中暂代主牌以依神之物。商周之时，葬后虞祭才有主牌，虞祭之前无主牌，则以“重”代之，即将重鬲悬挂于木杆之上。宋高承《事物纪原》卷九：“礼曰商王缀重。《三礼图》云： 以饭含余粥盛之以鬲，名曰重。”《仪礼·士丧礼》：“重木刊凿之，甸人置重于中庭。”贾公彦疏： 以其木有物悬于下，相重累，故得重名。”《礼记·檀弓下》： “重，主道也，殷主缀重焉，周主重彻焉。”郑玄注：“始死未作主，以重主其神也。重既虞而埋之，乃后作主。《春秋传》曰，虞主用桑，练主用栗。缀，犹联也。殷人作主而联其重，悬诸庙也，显考乃埋之。周人作主彻重埋之。”孔颖达疏：“言始死作重，犹若吉祭木主之道，主者祭所以依神，在丧重亦所以依神，故云重主道也，殷主缀重焉者，谓殷人始殡，置重于庙庭，作虞主讫，则缀重悬于新死者所殡之庙也。周主则彻焉者，谓周人虞而作主，而重则彻去而埋之，故云周人重彻焉。但殷人缀而不即埋，周人即埋不悬于庙为异也。”悬重及悬重之竿以死者尊卑而异。周代，士重竿为三尺，大夫五尺，诸侯七尺，天子九尺。隋代丧制规定：诸重一品悬鬲六，五品以上四，六品以下二 ( 《通典》卷八四，《凶》六 《悬重》)。唐 《开元礼》规定：一品至三品重杆长八尺，四、五品七尺，六品以下六尺。宋代规定：诸重，一品柱鬲六，五品以上四，六品以下亦然(司马光《书仪》)。宋代以后，设重之俗被设魂帛所代替。