说文广义
三卷。清王夫之(1619—1692)撰。此书奉六书为宗，以广《说文》之义。部次以《集韵》为序，始于东终于甲，与程德洽《说文广义》略同。不同的是，旨在发明字的本义，对《说文》之篆体则置而不论。有义无字，借他字而通之，叫做“借”。从所假之义，再借而他用，叫做“转”。同用为语助而用法有别，则发明其所以助语成文之理。不规范的字，吏胥士侩及村塾蒙师所撰之为《佩
》判斥者，不辨。 《续修四库提要》云：“《说文解字》之学，后来为盛，兼明文字训诂而得其会归。……夫之此书，其犹大辂椎轮矣。”（杨钟羲）入《船山遗书》中。《船山遗书》有清道光刊本，同治刊本，还有民国刊本。
说文广义
书名。清初王夫之撰。3卷。为《船山遗书》 中治小学之唯一专著。此书主旨在于阐明汉字之正确书写，反对古人及时人书法之弊。内容则根据许慎六书的准则，解说《说文》中各字的本义，再广释其引申、假借各义，故书名 《说文广义》。在释义中，同时指出汉儒经师传授之讹及后世杜撰、生造之误，目的在于匡谬正俗，纳书法于正轨。本书虽为研究文字的专著，然亦贯串着船山的唯物主义哲学思想与民族主义的爱国思想，妙语精言，触处可见，成为全书的一大特色。此书原无目录，系据南宋李焘《说文解字五音韵谱》 以 《集韵》韵部为序。岳麓书社作为 《船山全书》第九册整理出版时，重新编目，并注明大徐本《说文》部居，以便于读者查检。