“说郛”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

说郛

丛书。元末明初陶宗仪(?—1396)辑。一百卷。宗仪有《南村诗集》已著录。书仿曾慥《类说》之例，曾所编者则略去之。采辑自汉、魏至宋、元各种笔记小说，也有经、史、诸子及诗话、文论等，凡一千二百九十二种，自三十二卷刘𫘫《传载》以下，有录无书者七十六种。书名出自《扬子法言·问神》：“大哉天地之为万物郭，五经之为众说郛”句。每书大多为节刊，较少有全，其中少数作品，世无传本；亦有原本久亡，而从类书之中钞合其文，以备一种者。古书之不传于今者，断简残编，往往而在；佚文琐事，时有征焉，于考证颇有价值。然体例较芜杂，往往一书多出，或别立名目。盖屡经窜乱，早非宗仪原本。后三十卷明时即已散佚，明人郁文博补为一百卷。原本已佚，民国张宗祥据六种明钞本校改删补，希复宗仪原书面貌，成百卷本，有涵芬楼排印本，商务印书馆排印本。清顺治三年(1646)陶𤥻重校整理的《宛委山堂刊本》，为现在通行的百二十卷本，舛误颇多。上海古籍出版社于一九八八年将涵芬楼百卷本，明刻《说郛》一百二十卷本及《说郛续》四十六卷本，三种录集影印，定名为《说郛三种》（精装十册），选国内各种善本校刊，将各种误谬处，一一勘正，合而观之，已多于《中国丛书综录》著录，书后有索引，为最佳本。

说郛

一百二十卷。明陶宗仪(?—1396?)撰。陶宗仪字九成，号南村。元末明初黄岩（今属浙江省黄岩县）人。元朝灭亡后，陶宗仪隐居乡里，拒不仕明。明太祖朱元璋于洪武初年下诏广征天下儒士，陶宗仪以疾固辞，继续隐居乡里，务农为业。陶宗仪博览古学，勤于著述，耕作时常自带笔砚，偶有所得，便书于树叶之上，贮于瓦罐之中，积累10年，汇集成书，名之曰《南村辍耕录》。另外陶宗仪还著有《国风尊经》、《南村诗集》、《沧浪棹歌》等书。《说郛》一书，书名出自《扬子法言·问神》：“大哉天地之为万物郭，五经之为众说郛”句，意为五经郛众说，能帮助理解仲尼之道。体例仿宋朝人曾慥的《类说》，书中收录了自汉魏至宋元人的各种笔记、小说，也有经、史、诸子及诗话、文论等。共计六百余种。其中少数作品，世无传本，也有原书久亡，作者乃从类书中钞合其文，以备一种。而于收录之书，只是略存其大概，并未保持其书的全貌。杨惟桢为此书作序，称此书有一百卷，杨惟桢的好友孙作在《沧螺集》中也称此书为一百卷。据都印的《三余赘笔》记载，称《说郛》本来只有七十卷，后三十卷是由松江人取左圭的《百川学海》中所收诸书补续的。明弘治年间，上海人郁文博在为《说郛》作序时，说该书所收与《百川学海》所收之书重复者三十六种，已被他删除。经后人考证，郁文博为之作序并刊刻的《说郛》百卷本，是被人篡改过的，已不是陶宗仪旧本。现在所通用的《说郛》一百二十卷本，是清朝顺治年间姚安人陶珽所编的，已非陶宗仪所编《说郛》旧本。书中共收有书籍一千二百九十二种，自三十二卷《刘𫘫传载》以下，有目录而无注述者七十六种。摘其要者，为《大学石经》一卷，《大学古本》一卷，《京氏易略》一卷（汉京房撰），《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷（吴人陆玑撰），《三坟书》一卷（元末明初陶宗仪撰），《圣门事业图》一卷（宋李元纲撰），《谭子化书》六卷（南唐谭峭撰），《三教论衡》一卷《唐白居易撰)，《鹿门隐书一卷（唐皮日休撰），《正朔考》一卷（宋魏了翁撰），《輶轩绝代语》一卷（汉扬雄撰），《中华古今注》三卷（后唐马缟撰），《资暇录》一卷（李匡乂撰），《孙公谈圃》三卷（宋孙升述撰），《宋景文公笔记》（宋宋祁撰），《能改斋漫录》一卷（吴曾撰），《摭青杂说》二卷（宋王明清撰），《晁氏客语》一卷（宋晁说之撰）等。近人张宗祥根据明代钞本进行校补，重新将之恢复为一百卷，现有民国十六年(1927)上海商务印书馆排印本以及涵芬楼排印本。这里值得一提的是，陶珽所刊的一百二十卷本《说郛》，保存了不少后世之书所不记载的史料，同时还录有大量的佚文，实可做为后世考证的依据。有明书帕本以及清顺治四年 (1647) 陶氏刊本。

《说郛》

元末明初的笔记丛书。共100卷。陶宗仪编。分类选编汉魏至宋元的各种笔记。内容包括经史、小说、杂记、诗话、文论等，共数万条，选录之书达600余种。其中，少数作品世无传本。清人陶将本书增订至120卷，选录之书1000多种。

词条	说郛
类别	中文百科知识
释义	说郛丛书。元末明初陶宗仪(?—1396)辑。一百卷。宗仪有《南村诗集》已著录。书仿曾慥《类说》之例，曾所编者则略去之。采辑自汉、魏至宋、元各种笔记小说，也有经、史、诸子及诗话、文论等，凡一千二百九十二种，自三十二卷刘𫘫《传载》以下，有录无书者七十六种。书名出自《扬子法言·问神》：“大哉天地之为万物郭，五经之为众说郛”句。每书大多为节刊，较少有全，其中少数作品，世无传本；亦有原本久亡，而从类书之中钞合其文，以备一种者。古书之不传于今者，断简残编，往往而在；佚文琐事，时有征焉，于考证颇有价值。然体例较芜杂，往往一书多出，或别立名目。盖屡经窜乱，早非宗仪原本。后三十卷明时即已散佚，明人郁文博补为一百卷。原本已佚，民国张宗祥据六种明钞本校改删补，希复宗仪原书面貌，成百卷本，有涵芬楼排印本，商务印书馆排印本。清顺治三年(1646)陶𤥻重校整理的《宛委山堂刊本》，为现在通行的百二十卷本，舛误颇多。上海古籍出版社于一九八八年将涵芬楼百卷本，明刻《说郛》一百二十卷本及《说郛续》四十六卷本，三种录集影印，定名为《说郛三种》（精装十册），选国内各种善本校刊，将各种误谬处，一一勘正，合而观之，已多于《中国丛书综录》著录，书后有索引，为最佳本。说郛一百二十卷。明陶宗仪(?—1396?)撰。陶宗仪字九成，号南村。元末明初黄岩（今属浙江省黄岩县）人。元朝灭亡后，陶宗仪隐居乡里，拒不仕明。明太祖朱元璋于洪武初年下诏广征天下儒士，陶宗仪以疾固辞，继续隐居乡里，务农为业。陶宗仪博览古学，勤于著述，耕作时常自带笔砚，偶有所得，便书于树叶之上，贮于瓦罐之中，积累10年，汇集成书，名之曰《南村辍耕录》。另外陶宗仪还著有《国风尊经》、《南村诗集》、《沧浪棹歌》等书。《说郛》一书，书名出自《扬子法言·问神》：“大哉天地之为万物郭，五经之为众说郛”句，意为五经郛众说，能帮助理解仲尼之道。体例仿宋朝人曾慥的《类说》，书中收录了自汉魏至宋元人的各种笔记、小说，也有经、史、诸子及诗话、文论等。共计六百余种。其中少数作品，世无传本，也有原书久亡，作者乃从类书中钞合其文，以备一种。而于收录之书，只是略存其大概，并未保持其书的全貌。杨惟桢为此书作序，称此书有一百卷，杨惟桢的好友孙作在《沧螺集》中也称此书为一百卷。据都印的《三余赘笔》记载，称《说郛》本来只有七十卷，后三十卷是由松江人取左圭的《百川学海》中所收诸书补续的。明弘治年间，上海人郁文博在为《说郛》作序时，说该书所收与《百川学海》所收之书重复者三十六种，已被他删除。经后人考证，郁文博为之作序并刊刻的《说郛》百卷本，是被人篡改过的，已不是陶宗仪旧本。现在所通用的《说郛》一百二十卷本，是清朝顺治年间姚安人陶珽所编的，已非陶宗仪所编《说郛》旧本。书中共收有书籍一千二百九十二种，自三十二卷《刘𫘫传载》以下，有目录而无注述者七十六种。摘其要者，为《大学石经》一卷，《大学古本》一卷，《京氏易略》一卷（汉京房撰），《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷（吴人陆玑撰），《三坟书》一卷（元末明初陶宗仪撰），《圣门事业图》一卷（宋李元纲撰），《谭子化书》六卷（南唐谭峭撰），《三教论衡》一卷《唐白居易撰)，《鹿门隐书一卷（唐皮日休撰），《正朔考》一卷（宋魏了翁撰），《輶轩绝代语》一卷（汉扬雄撰），《中华古今注》三卷（后唐马缟撰），《资暇录》一卷（李匡乂撰），《孙公谈圃》三卷（宋孙升述撰），《宋景文公笔记》（宋宋祁撰），《能改斋漫录》一卷（吴曾撰），《摭青杂说》二卷（宋王明清撰），《晁氏客语》一卷（宋晁说之撰）等。近人张宗祥根据明代钞本进行校补，重新将之恢复为一百卷，现有民国十六年(1927)上海商务印书馆排印本以及涵芬楼排印本。这里值得一提的是，陶珽所刊的一百二十卷本《说郛》，保存了不少后世之书所不记载的史料，同时还录有大量的佚文，实可做为后世考证的依据。有明书帕本以及清顺治四年 (1647) 陶氏刊本。《说郛》元末明初的笔记丛书。共100卷。陶宗仪编。分类选编汉魏至宋元的各种笔记。内容包括经史、小说、杂记、诗话、文论等，共数万条，选录之书达600余种。其中，少数作品世无传本。清人陶将本书增订至120卷，选录之书1000多种。
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