“赏月”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

赏月

也称迎月。朝鲜族正月十五观赏月亮的风俗。传说，先睹明月者走好运。故人们争先恐后来到东山，点上火把，待到明月升上来时，向明月鞠躬致礼乞求保佑。庄稼人求风调雨顺，五谷丰登；没有孩子的女人求早日有孕；小伙子求走运，碰上一个称心的好姑娘等。庄稼人赏月还能预侧年景，月色发白雨多，月色发红干旱，月色发昏预示荒年，月色明亮兆丰年。参见“赏月乐”条。

赏月

赏月，其实就是祭月。古代帝王有秋天祭月的礼制，《礼记》载：“天子朝春日，秋夕月。”夕月即拜月。到了魏晋，已有中秋赏月之举。但此时赏月尚未成俗。中秋赏月成为习俗始于唐代，《开元遗事》有“中秋夕，上与贵妃临太液池望月”的记载。赏月最盛时为宋代，《东京梦华录》载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”明代赏月盛况依旧。到了清代，赏月内容进一步发展，出现了“走月亮”习俗，《清嘉录》载：“妇女盛妆出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑走月下，谓走月亮。”
江淮都有赏月之俗，但一般都是先祭月后赏月。
祭月，又称拜月，俗称祥月亮。供桌，大多摆放在庭院中，如濉溪、长丰、固镇、石台等。但也有固定在某一方位的，如东至将香案设在院内篱笆旁，休宁将供桌设在天井旁。供桌上，摆放的祭品有多有少，但一般都有月饼和时令水果，如石榴、柿子、梨、苹果、红菱角、鲜藕、芋艿（俗称毛芋子）、板栗、枣子之类。所放水果的多少，因地理环境、生产条件的不同而有差别。除月饼和水果外，有些地方还加有特殊的供品，如休宁、歙县城乡摆上一个大南瓜，长丰放一个大馍，六安供茶水，蒙城供焦馍，天长供鸡头苞（即芡实）、毛豆荚，并有月宫嫦娥像等。祭祀时，固镇、五河是月出鸣炮敬祭，如固镇当月亮一露光，立刻燃放鞭炮，让小孩磕头拜月，巢湖市是月出鸣炮燃香拜月，休宁、蒙城是燃烛焚香叩拜，屯溪是点上红烛，全家跪拜。一般则为焚香拜月，如六安、铜陵、寿县、凤台、长丰等。合肥、天长、五河说祭月是为了避雨雪，当地有“中秋不敬月，出门遭雨雪”之谚。
祭过了月神，才开始真正的赏月。人们一边欣赏似镜的明月，一边品尝祭品，如涡阳、六安、铜陵、东至、休宁、屯溪、巢湖、天长、合肥等皆如是。巢湖人在祭月之后，全家团聚在一起，明月之下，共尝新秋果实，谓分食月。屯溪人在全家赏月时往往围坐一处，一面吃月饼、水果等，一面讲述“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“唐明皇游月宫”等神话故事，等到月过中天，才回屋就寝。

词条	赏月
类别	中文百科知识
释义	赏月也称迎月。朝鲜族正月十五观赏月亮的风俗。传说，先睹明月者走好运。故人们争先恐后来到东山，点上火把，待到明月升上来时，向明月鞠躬致礼乞求保佑。庄稼人求风调雨顺，五谷丰登；没有孩子的女人求早日有孕；小伙子求走运，碰上一个称心的好姑娘等。庄稼人赏月还能预侧年景，月色发白雨多，月色发红干旱，月色发昏预示荒年，月色明亮兆丰年。参见“赏月乐”条。赏月赏月，其实就是祭月。古代帝王有秋天祭月的礼制，《礼记》载：“天子朝春日，秋夕月。”夕月即拜月。到了魏晋，已有中秋赏月之举。但此时赏月尚未成俗。中秋赏月成为习俗始于唐代，《开元遗事》有“中秋夕，上与贵妃临太液池望月”的记载。赏月最盛时为宋代，《东京梦华录》载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”明代赏月盛况依旧。到了清代，赏月内容进一步发展，出现了“走月亮”习俗，《清嘉录》载：“妇女盛妆出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑走月下，谓走月亮。” 江淮都有赏月之俗，但一般都是先祭月后赏月。祭月，又称拜月，俗称祥月亮。供桌，大多摆放在庭院中，如濉溪、长丰、固镇、石台等。但也有固定在某一方位的，如东至将香案设在院内篱笆旁，休宁将供桌设在天井旁。供桌上，摆放的祭品有多有少，但一般都有月饼和时令水果，如石榴、柿子、梨、苹果、红菱角、鲜藕、芋艿（俗称毛芋子）、板栗、枣子之类。所放水果的多少，因地理环境、生产条件的不同而有差别。除月饼和水果外，有些地方还加有特殊的供品，如休宁、歙县城乡摆上一个大南瓜，长丰放一个大馍，六安供茶水，蒙城供焦馍，天长供鸡头苞（即芡实）、毛豆荚，并有月宫嫦娥像等。祭祀时，固镇、五河是月出鸣炮敬祭，如固镇当月亮一露光，立刻燃放鞭炮，让小孩磕头拜月，巢湖市是月出鸣炮燃香拜月，休宁、蒙城是燃烛焚香叩拜，屯溪是点上红烛，全家跪拜。一般则为焚香拜月，如六安、铜陵、寿县、凤台、长丰等。合肥、天长、五河说祭月是为了避雨雪，当地有“中秋不敬月，出门遭雨雪”之谚。祭过了月神，才开始真正的赏月。人们一边欣赏似镜的明月，一边品尝祭品，如涡阳、六安、铜陵、东至、休宁、屯溪、巢湖、天长、合肥等皆如是。巢湖人在祭月之后，全家团聚在一起，明月之下，共尝新秋果实，谓分食月。屯溪人在全家赏月时往往围坐一处，一面吃月饼、水果等，一面讲述“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“唐明皇游月宫”等神话故事，等到月过中天，才回屋就寝。
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