| 词条 | 赫胥黎 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 赫胥黎1825—1895Thomas Henry Huxley英国体质人类学家、自然科学家。曾到澳大利亚和东印度群岛进行过考察。通过对人和猿猴的身体构造的大量比较解剖学材料的研究，得出“人猿同祖”的科学论断。当达尔文《物种起源》一书发表后，引起宗教界的围攻，他挺身而出，热情地用自己的研究成果对达尔文的进化论给予有力的支持。是第一个提出人类起源问题的学者。他的《人类在自然界中的位置》一书，对宣传人类学起过积极作用。1865年发表的《人种学的方法与结果》，是专门研究人种学和体质人类学的重要著作。是英国皇家人类学院的创始人，为纪念他，该学院设有《赫胥黎纪念演讲》和奖章。 赫胥黎1825—1895Thomas Henry Huxley英国近代博物学家。生于伦敦，少年时代主要靠自学，自修法、德、意、拉丁和希腊语，曾在英国海军服役。1861年被选入英国皇家学会，曾任皇家协会秘书、英国科学促进协会主席。有《人类在自然界的位置》、《非宗教家的宗教谈》、 《科学和文化》和《进化论与伦理学》等著作。其科技伦理思想集中于《进化论与伦理学》一书，表现为两个方面：（一）他从进化论的角度阐述了伦理过程不同于宇宙过程，因而社会进化过程不同于生物进化过程。认为生物界的最大特点就是生存斗争，物种之间的相互竞争，从而导致自然选择——适者生存。伦理过程则与宇宙过程相对抗，一方面，社会的发展每前进一步，都使人们和他们的伙伴之间的关系更密切一些，也就增加了由同情心产生的快乐与痛苦的重要性，进而产生“自我约束”要素；另一方面产生了与“宇宙过程”相对立的“园艺过程”——通过创造比自然状态条件更适于栽培植物的人为的生活条件来制止生存斗争。因而社会进化不同于在自然状态中引起物种进化的过程。（二）进化论伦理观。他认为，人在生存斗争中由于胜利而变成超等动物，但人类愈是从无政府状态进入到有社会组织，文明价值愈增高，其有用的特质就成了缺陷。文明人的丑恶竞争和对动物的捕杀最终给自己增添无数无法估量的痛苦和悲哀。甚至纯知识的进步，也招致它的报复。他提出，如果人类的智慧和意志能以正确的原理作指导，并在共同努力下组织起来，就能改变生存的环境。 赫胥黎赫胥黎(1825—1895)，英国生物学家、教育学家。一生主要从事生物科学的研究与教学，重视自然科学教育，强调直观教学和实验的重要性。对英国普及和改革初等学校教育起了一定的促进作用，1870年，他与其他人合作共同推动英国议会通过初等教育法案，曾被选为首届伦敦教育委员会会员，参与了幼儿教育、初级小学、高级小学教育体制的制订。他是提倡科学教育的代表人物之一。主要著作：《进化论与伦理学》，在 《论自由教育》、《科学教育》、《技术教育》 等书中主要反映了他的教育思想。 赫胥黎赫胥黎 (1825—1895)，英国生物学家、教育学家。一生主要从事生物科学的研究与教学，重视自然科学教育，强调直观教学和实验的重要性。对英国普及和改革初等学校教育起了一定的促进作用，1870年，他与其他人合作共同推动英国议会通过初等教育法案，曾被选为首届伦敦教育委员会会员，参与了幼儿教育、初级小学、高级小学教育体制的制订。他是提倡科学教育的代表人物之一。主要著作： 《进化论与伦理学》，在 《论自由教育》、《科学教育》、《技术教育》等书中主要反映了他的教育思想。 |
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