| 词条 | 辟雍 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 辟雍西周天子所设的大学，参见“西周国学”。《礼记·王制》： “天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”辟雍“作池以环之” （象四面环水如璧玉似的房子），故名(辟与璧通用，雍即天子读书处)。 辟雍传说西周时期天子设于王城的大学称为辟雍。《礼记·王制》云：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”东汉以后皆置，皆为祭祀之所。宋徽宗崇宁元年(1102年)，为了扩大太学的规模，在京师南郊另建一所校园，作为太学的外舍，仿照传说的西周天子之学，称为“辟雍”，亦称为“外学”。辟雍作为太学的外舍，设有辟雍司成、司业、博士、学正、学录、学谕、斋长、斋谕等学官与职事。学生定额三千人。各路州府所选贡生徒，初皆入辟雍，经试补方可升入太学内舍、上舍。宣和三年 (1211年) 废。 辟雍古代的一种礼制建筑。这种建筑形式源于西周，《礼记·王制》中就有“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰裬宫”的记载。辟雍之名，据东汉蔡邕《明堂月令论》所记，乃“取其四面周水，圜如璧”。西汉班固在《白虎通》中释曰：“辟者，璧也。象壁圆又似法天，于雍水侧，象教化流行也”。后来许多朝代皆按这种规制建设辟雍，有时，皇帝也“临雍讲学”。东汉著名学者王充就曾“诣太学，观天子临辟雍作《六儒论》”(《后汉书·王充传》)。北京国子监（现已改为首都图书馆）正中的辟雍，建于乾隆四十八年(1724年)。主体大殿形制为重檐黄瓦四角攒尖顶，平面为正方形，边长约十七米，面阔和进深皆为三间，室内没有柱子，四角用巨大的抹角梁，架在金柱抱柱之上，支承着庞大的天花板，气势庄严。殿四周有深约二点三米的围廊。殿下为一三十五点五米见方的白石包砌台基，四面环以池水，池岸四周配以白石栏板，东南西北四面各架三孔梁式平桥一座，每座长十二米，宽七米，构成所谓的“辟雍圜水”。辟雍殿前檐有乾隆御书立额“辟雍”二字，蓝质金字，鲜明醒目。殿内有横额“雅涵于乐”，两旁竖额“金无明宅于兹，天邑万年今大备；虞夏殷阙有间，周京四学古堪循”。乾隆五十年 (1785年) 二月上丁，释奠先师孔子礼成，遂亲临辟雍讲学，史称“临雍”。之后，嘉庆帝和道光帝也曾来此“临雍讲学”。在当时，圜桥倾听的满、汉、蒙族的大臣官员，皆翘企耸跃，頫首悦心。 辟雍西周王室教育机关。亦作 “壁雍”。设于王城。《礼记·王制》： “大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”蔡邕《明堂月令论》： “明堂者，……取其四面周水，圆如璧，则曰辟雍”。西周辟雍一谓学宫，王子与其近侍学射于此，王与其臣工亦时弓射于此。《韩诗说》： “辟雍者，天子之学。” 既为王室子弟学习之所，亦为养老、选士、释奠、献俘等活动要地。辟雍随 “六艺” 教育内容的分科，建筑亦有变化，发展为整齐对称的四合院式课堂，按方位与教学内容而别名，东面称东序，又叫东胶或东学； 西面称瞽宗，又叫西雍或西学； 南面称成均，又叫南学； 北面称上庠，又叫北学； 中间称太学，又叫中学，总名为辟雍。春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。学生按季节轮流到瞽宗学礼，到上庠读书，到成均、东序学习乐舞和射艺。东汉以后，辟雍均设，以存古制，仅为祭祀之所。 辟雍位于安定门内国子监内。为国子监的中心建筑，乾隆四十九年(1784)冬建成。平面呈正方形，深广各17米余，四角攒尖重檐鎏金宝珠顶，黄色琉璃瓦覆盖，四面设门。四周圆形水池环绕，池周汉白玉栏杆围护，池岸置喷水龙头四个，池上架石桥四座通向四门。“辟雍”原是西周为贵族子弟所设的大学名，取四周有水，形如璧环之意。又作“璧廱”。《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”清代所建，用为清帝至国子监讲学处。 辟雍商周时为天子所设大学。《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。”东汉以后，历代设为皇家祭祀之所。惟北宋末年设为太学的预备学校，徽宗崇宁元年(1102)于汴京城南置，亦称太学之外学。收纳各路贡士三千人，原太学外舍生也转入此学。每年进行考核，合格者升入太学。设四讲堂，分一百斋，每斋三十人。由国子监祭酒总管，另置司业、丞各一人，博士十人，学正、学录各五人。三年，置辟雍大司成一人，四年改为太学大司成。宣和三年(1121)罢，其学生归入太学为外舍生。清代又作为皇帝讲学之所。乾隆四十八年(1783)，在国子监内彝伦堂之南建辟雍，以为皇帝临雍之所。参见“临雍”。 辟雍西周时期(约前11世纪～前771年)由天子亲自主办的大学。《礼记·王制》 中记载：“大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。” 西周教育发达，天子所设大学颇具规模，有五学之称，即北学上庠，东学东序，南学成均，西学瞽宗，中学辟雍。其中以辟雍地位最尊，水平最高，故西周天子大学又统称为 “辟雍” 。又因其依水而建，四面环水，初为水上习射的地方，也称“大池” 、“泽宫” 、“射庐” 。辟雍既是教育的场所，又是进行政治、祭祀活动的地方。通常贵族子弟在此学习、习射、演武、庆功、献俘，进行祭祖等活动。东汉(25年～220年)以后，历代仍有辟雍，但多为宗教祭祀之地。北宋设辟雍为太学的预备学校，清代则为临时讲学之所而设于太学之旁。 |
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