| 词条 | 达 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 达谥号。君主与大臣之美谥。苏洵《谥法》曰： “质直好善曰达，疏中通理曰达。”郑樵《通志·谥略》把“达”列为上谥。 达中国古代道德范畴。儒家从人的社会活动方面来解释达，认为它是人在处理社会人际关系时所能达到的一种较高的道德境界。孔子认为，达与闻是相区别的。《论语·颜渊》载：“子张问： ‘士何如斯可谓之达矣？’子曰： ‘何哉，尔所谓达者？’子张对曰：‘在邦必闻，在家必闻。’子曰：‘是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。’”孔子认为，为人正直，善于帮助别人，这样的人就是达士。孟子认为，有德慧者，动心忍性，才能显达。他说：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾；独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”(《孟子·尽心上》)明儒方孝孺以心志释达，他说：“夫困折屈郁之谓穷，遂志适意之谓达。”(《题黄东谷诗后》)他进一步区别了穷与达的差异，指出：“人之穷达，在心志之屈伸，不在贵贱贫富。富贵而于道无所闻，于业无所传，谓之穷可也，非达也。贱贫而沛然有以自乐，生有以淑乎人，没有以传诸后，谓之达可也，非穷也。”(《逊志斋集·书夷山稿序后》)道家从人的个体活动方面解释达，《庄子·达生》说：“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。”郭象注：“生之所无以为者，分外物也。”(《庄子注》)秦汉道家以明生死之分释达，《吕氏春秋·知分》说：“达士者，达乎死生之分；达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。” |
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