达情遂欲

清戴震的伦理命题。意指道德之盛在于使人的情欲得到充分合理的满足。语出《孟子字义疏证》卷下：“道德之盛，使人之欲无不遂，人之情无不达，斯己矣”。认为人作为一个“血气心知”的“性之实体”，情欲是其固有的自然要求，“人生而后有欲，有情，有知，三者，血气心知之自然也” （同上），故亦是“人道”的根本内容。提出道德规范对个体情欲的制约，其目的也正是为了合理地满足人们的普遍情欲，使之既“适应其自然”而“不爽失”；又“归于必然”，“从心所欲，不逾矩”；真正做到人人“无不得其乎”(同上，卷上)。是故，“人伦日用，圣人以通天下之情，遂天下之欲，权之分理不爽，是谓理”(同上，卷下)。据此，既反对程朱“存理灭欲”的禁欲主义道德，“所谓‘存理’空有理之名，究不过绝情欲之感耳”（同上）；亦反对违背人类道德的纵欲主义，“遂己之好恶，忘人之好恶，往往贼人以逞欲”（同上）。该命题要求把社会道德奠定在人的感性情欲的基础上，反映了当时市民阶层要求满足基本物质生活需求的愿望。