遭命

古代性命观范畴。与“正命”、 “随命”合称“三命”。东汉《论衡·命义》：“遭命者，行善得恶，非所冀望，逢遭于外而得凶祸，故曰遭命。”王充认为随命(善有善报，恶有恶报)与遭命是互相否定的，“言随命则无遭命，言遭命则无随命” （同上书）。因此，他否认“随命”，大谈“遭命”。他说：“凡人遇偶及遭累害皆由命也”(《论衡·命禄》)。遭命说是“命定论”的重要理论内容，它将偶然性夸张为必然性，否认人的主观能动性和道德修养，在理论上是错误的，于实践也有害。