避复

指古文中避免使用重复的句子结构或词语，以求得文句的错落和生动。例如《易·乾·文言》“子曰：君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”，先总说“君子进德修业”，下文分说。一说忠信进德，一说“修辞立其诚”，为了回避“修辞”之“修”，故改“修业”为“居业”。又《史记·伯夷列传》“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显”，是说同类相感，物以类聚，有圣人出现，其他人材也随着显露出来，伯夷、叔齐、颜渊等都是随着孔子而名行昭著的。骥，千里马。附骥尾，即尾随圣贤之后。为了避上下文雷同，下文则改变说法，用“附骥尾而行益显”，与上文“得夫子而名益彰”内容并无二致。以上二例均是以变化词语的方式避复的。还有一种以改窜方式回避重复的，如《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”(穷困时要搞好自身的品德修养，得志时要让天下都普遍地各得其所)，与同章前文“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世”是一样的意思。为避免单调，梁武帝《请征补谢朏何胤表》改窜此句为“穷则独善，达以兼济”，一是压缩原句，一是避前文“独善”之“善”，将后文“达则兼善天下”改为“达以兼济”。又前文用“则”，后文用“以”，也是避复。