| 词条 | 醒世姻缘传 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 醒世姻缘传原名《恶姻缘》。长篇小说。清佚名撰。一百回。现存最早的同治庚午刻本题“西周生辑著”。杨复吉《梦阑琐笔》引鲍以文云：“留仙尚有《醒世姻缘》小说。”但作者是否即蒲松龄，尚无定论。鲁迅《中国小说史略》未提此书。今人路大荒、黄肃秋、金性尧等人持否定态度，认为明末章丘人著，书叙一冤仇相报的两世姻缘故事。历史背景自明英宗正统年间至宪宗成化以后。二十二回前叙前世姻缘：武城县官僚地主之子晁源，曾射死一只仙狐。又娶娼妓珍哥为妾，纵妾虐妻，致妻计氏自缢而死。二十三回后，叙今世姻缘，地点移至绣江县明水镇。晁源托生为狄希陈，仙狐托生为狄妻薛素姐，计氏托生为狄妾童寄姐，珍哥托生为妾婢珍珠。结果珍珠为寄姐逼死，狄希陈备受素姐、寄姐虐待。素姐的酷虐尤甚，棒打、针刺、火烧，无所不用其极。后经高僧点明因果。狄希陈诵万遍《金刚经》方解除宿孽。以一个家庭为中心，暴露黑暗现实，反映广阔社会生活。全书用山东方言写成，语言流畅生动，具有浓厚地方特色。然书中充满因果报应思想。有乾隆年间刻本、同治九年(1870)重刻本、光绪二十二年(1894)上海书局排印本。一九八一年上海古籍出版社出版黄肃秋校注本(后附徐志摩、胡适等人作者考证十篇可参考)。 《醒世姻缘传》xingshi yinyuan zhuan清代小说。一名《恶姻缘》。“西周生”辑著，“燃藜子”校定，共100回。有人认为西周生即蒲松龄。 《醒世姻缘传》Xingshiyinyuanzhuan原名《恶姻缘》，共一百回，题“西周生辑著、然藜子校定。”全书以两世姻缘为线索， 描写明朝英宗正统年间到宪宗成化年间，山东武城县官僚地主之子晁源依仗父势，横行不法。他射死一只仙狐，并怂恿妾珍哥虐待妻子，迫使妻计氏上吊身亡。晁源亦因奸占唐鸦儿的妻子被人杀死。后晁源转生为绣江县明水镇的狄希陈，仙狐则转生为薛素姐。狄薛两家世相交好，约为婚姻。然婚成之后，薛素姐剽悍泼妒，对狄希陈监禁棒打，针刺火烧，无所不用其极，以此报复前世怨仇。后狄希陈又在北京娶了计氏托生的童寄姐为妾， 妻妾二人联合虐待狄希陈。狄度日如年，在高僧的指点之下，方才明白前缘，结果以诵 《金刚经》一万遍， 解除宿孽， 得到善终。 《醒世姻缘传》清代小说。署名西周生著。它是一部以家庭为描写中心，以婚姻关系为暴露对象的人情小说。全书100回。全书头22回为前世姻缘，写山东武城县官僚地主家少爷晁源射死一只仙狐，又娶妓女珍哥为妾，怂恿其妾虐待妻子，以至他的妻子计氏上吊自杀。第23回后写今世姻缘，写晁源因奸占唐鸭儿的妻子被杀，托生为绣江县明水镇的狄希陈。仙狐托生为他的妻子薛素姐，因而对狄希陈百般虐待，以借报仇； 后来狄希陈在北京又娶了计氏所托生的童寄姐为妾，也很悍泼，狄在妻妾的联合虐待下度日如年； 珍哥托生为寄姐的婢女珍珠。珍珠受童寄姐的虐待被迫自杀偿还前世宿债。故事最后写由于高僧的指点，狄希陈诵读 《金刚经》1万卷，终于解除灾祸冤仇。《醒世姻缘传》是在中国小说史上第一次在男女两性关系的描写上抛开才子佳人俗套的小说。它以现实主义的笔墨，通过对家庭夫妻关系的解剖，严肃尖锐地暴露了封建社会晚期家庭婚姻中纲常不振的反常现象，反映了封建社会趋向解体时传统的儒家礼教已经失去维系人心的力量。《醒世姻缘传》广泛组织社会生活中种种奇闻轶事，上自朝廷，下至市井，描写了达官太监、劣绅恶少、赌徒讼棍、懦夫泼妇各类人物的形象。作者对世情的观察极细致深入，对于封建社会各种黑暗和腐败现象暴露得相当广泛和深刻，对于我们认识封建社会有着相当高的认识意义。这部小说在思想上的缺点就是宣扬和维护封建道德，大肆宣扬佛教的因果报应观点，使全书带有浓厚的封建迷信色彩。在艺术上，这部小说用方言土语写成，语言流畅活泼，幽默诙谐，人物性格的描写也形象鲜活。缺点是部分人物性格描写，特别是泼妇性格的描写有时让人感到过分夸张而不真实。 醒世姻缘传长篇小说。题“西周生辑著”。杨复吉《梦阑琐笔》谓作者为蒲松龄。一百回。叙狄希陈两世恶姻缘的果报：晁源射死一只仙狐；又怂恿其妾珍哥虐待其妻计氏，致计氏自缢身死；后世晁源因奸被杀，托生为狄希陈；仙狐托生为狄妻薛素姐，对狄百般虐待；狄又娶计氏托生的童寄姐为妾，也对狄肆意欺凌；珍哥则托生为寄姐的婢女珍珠，终为寄姐逼迫自杀。书中宣扬“大怨大仇，势不能报，今日皆配为夫妻”，只有皈佛忏罪方可消灾的迷信思想。但描写颇广阔生动。有齐鲁书社1980年本。 醒世姻缘传一百回。题“西周生辑著”。胡适和孙楷第认为作者是蒲松龄(详见《聊斋志异》)，路大荒、王守义等考证认为作者不是蒲松龄。成书年代也有明末、明清之际、清初等各种推断，均待进一步研究确证。该书是描写家庭婚姻问题的长篇小说，又名《恶姻缘》，主要叙述了一个冤仇相报的两世姻缘故事。前二十二回写晁源纵妾珍哥逼死妻子计氏，又射死一只仙狐，种下冤仇；二十三回之后，晁源转生为狄希陈，仙狐转生为狄妻薛素姐，计氏转生为狄妾童寄姐，珍哥转生为妾婢珍珠。妻妾因前世宿冤，逼死珍珠，又百般折磨虐待狄希陈。后经高僧点明因果，狄希陈诵 《金刚经》万遍，方消解冤孽。该书的因果报应情节是明显的缺陷，但也曲折反映了封建时代普遍的婚姻家庭问题，某些细节上有一定的深刻之处。对社会生活的反映也比较广泛，对封建制度的黑暗有一定暴露。作为写世态人情的小说，该书处在 《金瓶梅》和 《红楼梦》之间，从文学史发展的角度看，有一定地位，具有研究参考价值。除荒诞的迷信果报情节之外，该书也杂有不少庸俗的色情描写，殊不足取。有周绍良藏原刊本，无刊刻年代，王守义认为属顺治年间所刻，是最早刊本。另有同德堂刊本，同治庚午 (1870)刊本，怀德堂刊本。1980年，齐鲁书社出版校点排印本，少数文字有删节。1988年，文学古籍刊行社出版影印本。 醒世姻缘传清初长篇小说。清西周生撰。学者多以为系蒲松龄所作。全书共100回，长达百万字。前22回前世姻缘，写武城县官绅晁孝思之子晁源田猎射死狐仙，又娶娼妓珍哥为妾，逼死妻子计氏，后晁源也因通奸被人所杀。后78回为今世姻缘，写晁源转世为明水镇富户狄宾梁之子狄希陈，狐仙托生为薛教授之女薛素姐，嫁狄希陈为妻，计氏转世为狄希陈妾童寄姐。狄希陈受尽妻妾虐待，后经高僧指点，诵《金刚经》百遍才使夙冤得解。小说的基本情节与《聊斋志异·江城》，俚曲《禳妬咒》十分相似，很可能出自一人之手。它是一部描写婚姻与家庭问题的小说，暴露了封建社会末期人伦关系的丑恶与混乱，讥讽了政治腐败与世风人情的恶劣。它纯以山东方言写成，流利生动，诙谐幽默，刻画人物，描摹世态也都唯妙唯肖。但有时过于刻薄，行文也有芜杂粗率之嫌。 |
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