词条 | 金丹大要 |
类别 | 中文百科知识 |
释义 | 金丹大要道家内丹术著作。全称《上阳子金丹大要》,元·陈致虚撰,十六卷。成书于1335年。书首陈致虚门人明素蟾及欧阳天序皆谓为十卷,所列章目均与今十六卷本同。书凡九篇: ❶《虚无》,三章,首章概述金丹源流及大要,次 《道德经序》、《道可道章解》,论老子之道即金丹之道; 金丹大要十卷。元陈致虚 (详见 《周易参同契分章注》) 撰。《金丹大要》,全称 《上阳子金丹大要》。金丹二字,其源出于 《周易参同契》:“巨胜尚延年,还丹可入口,金性不败朽,故为万物宝”之语。唐人专以金石炉火炼丹药,道学界称之为 “外丹”。宋代丹家讲究调摄而强调内丹,又以《阴符经》、《道德经》、《周易参同契》等为理论基础,并附会内丹诸说。自张伯端提出三教一家之说以后,倡三教归一者更有人在,全真教用力最勤。陈致虚撰《金丹大要》,广论内丹之说,兼述明心见性之佛旨。述金丹之源流,以老子之道为金丹之道。论人的精神,述内炼成丹之理,多引张伯端、白玉蟾等人之说,承继金丹派南宗之所传。力倡三教一致,仙佛同源之说。书中合会三教,援引儒佛。叙及金丹修炼之术,不失魏伯阳《参同契》之旨。后世道徒对此书颇为推重,而清代学者却不以为然。《四库提要》作者认为其牵合老庄佛氏之书,皆指为金丹之说未免附会,并称“学术各有源流,非惟佛道异途,即道家不能概以一轨也”。尽管如此,其书对后世道学实有极大影响,是后世学者研究宋元时期道学的重要参考古籍。清《四库提要》据浙江巡抚采进本,著录于道家类存目。现存明 《道藏》 (题 《上阳子金丹大要》 十六卷)本、《道书全集》本、《重刊道藏辑要》(三卷)本、《道言五种》 (一卷) 本。 |
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