222 门神

守卫门户之神，一为秦琼，一为尉迟恭；或一为神荼，一为郁垒。画像贴于门扉之上，可以镇邪驱鬼，妖怪不敢入门。

门神

我国民间年画的一种特有的形式，也叫门画，含有守宅御凶的意思。旧时农历新年，在两扇门上贴一对门神，以祈平安吉祥。也是门户的一种装饰。门神的两位人物自唐代定为秦琼和尉迟敬德，原为唐太宗守护宫门，后来成为民宅的守护神。门神也是用木版套色印刷，印刷方法与民间年画完全相同。

门神Menshen

我国民间年画中的特殊形式，是挂贴在门上的画，也叫门画，含有守宅御凶的意思。旧时农历新年，在两扇门上贴一对门神，以祈平安吉祥，也是门户的一种装饰，更加强新年的吉庆色彩。门神所表现的两位人物，自唐代起为秦琼和尉迟敬德，原为唐太宗守护宫门的武将，后来成为寻常百姓家的守护神。门神也是用木板套色印刷的，其方法与民间木版年画完全相同。门神在今天仍然为农村中还可见到的装饰，它已经脱开了迷信的色彩，成为民间的装饰艺术。

门神

门神

旧时农历新年贴于门上的一种画类。过去叫“门神”，含有“御凶”的意思。旧时农历新年，在两扇门上贴一对门神，以祈平安吉祥；同时，也为装饰门板。古代门神画的是“神荼”、“郁垒”，为《山海经》神话中人物。南朝《荆楚岁时记》有“正月一日，绘二神、贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神”之句。传说他俩会用“苇索”捉鬼，并用“桃弓”射死喂虎。因此，古时为辟邪，就把神荼、郁垒像和老虎画在大小门上。唐代改为秦琼、敬德。传说唐太宗有病，秦琼、敬德自愿镇守宫门，以防邪魔犹乱。唐太宗为免其监护之苦，将他俩人的肖像画贴在门上代替。从此民间仿效起来，秦琼、敬德也就成为“门神”了。此外，门神也有绘戏曲故事，武财神和鸡猫等动物的。如河南朱仙镇木版年画品种就有武门神、文门神、神像图等。

门神menshen

民间保护神。流行于全市各地。传说中把守门户之神，故名。起源于先秦时期，当时的门神为神荼、郁垒。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒。主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画荼、郁垒与虎，悬苇索以御，凶魅有形，故执以食虎。”即将“神荼”和“郁垒”张贴在头道门的门扇上，面面相对，以为可把守门庭，不让恶鬼进屋，保护家中人畜平安。唐时，门神形象改为秦琼和尉迟敬德。(《三教搜神大全》作胡敬德)。相传唐太宗患病，闻门外抛砖弄瓦，鬼魅呼号，太宗惧之。秦叔宝请与尉迟敬德戎装立门外以伺，夜果无事。太宗乃令画二人形象悬于宫门左右，后世相沿，以此画像为门神镇邪。后世又借钟馗捉鬼之传说，将其附会门神张贴。民间流传的门神画像，以当地俗信为主。有朱纸画神荼、郁垒，贴于左右扉；有书钟进士三字，斜贴后户以却鬼。宋代靖康以前，门神多戴虎头盔。《土风录》云：俗多用秦叔宝、尉迟敬德。民间一般将其像彩印于纸，于除夕易门神，一年一易。20世纪60年代后基本消亡，80年代后又重新兴起，许多人将其作为春节时的吉祥用品，且有逐渐增多之势。此外，又新出现了吉祥娃娃和十二属相结合的“门神”，且不限于大门，也贴于其他地方，商场店铺亦纷纷仿效。

门神

道教俗神。中国古代传说的司门之神。汉时指神荼和郁垒。唐时指秦叔宝。宋以后形式多样，或戴虎头盔、或为将军、或为朝官，配以爵鹿、蝠喜 宝马、瓶鞍等形状，既为驱邪，又取美名迎祥。

门神

道教俗神。中国古代传说的司门之神。汉时指神荼和郁垒。唐时指秦叔宝、宋以后形式多样，或戴虎头盔、或为将军、或为朝官，配以爵鹿、蛹喜宝马、瓶鞍等形状。既为驱邪，又取美名迎祥。

门神

又称门画。杨家埠年画最早的体裁。春节时，农家将之张贴于门上。主要题材有神荼郁垒、秦琼与尉迟恭、钟馗、赵公明与燃灯道人等。