阿德里Robert Ardrey

当代美国作家、社会学家和动物行为学家。曾与洛伦茨共过事，是洛伦茨的侵犯行为理论的鼓吹者和信奉者。著有《非洲人的起源》 (1961)、 《领域规则》(1966)、《社会契约论》(1970)、《捕猎假说》(1976)等。这些著作表达了他的生物决定论的伦理思想。首先，他认为，人是由具有攻击性的凶恶祖先进化而来的，这种攻击性已固定在人的生物记忆之中；这些生物记忆已形成为人的行为的能动因素。人是领域性的存在物，而领域则是“由个人或集团维持并保卫以反对本种属的其他人侵入的独占性地盘”(《捕猎假说》英文版，第101页)。正如动物群保卫自己的集体领域以防陌生者进入一样，人们也保卫自己的国土以防外敌的入侵。这样，从领域性中就可以找到人们赞美爱国主义行为的深层原因，因为领域构成人们获得安宁和幸福的可靠基础和保证。反之，人的无领域化则成了一切生活苦难的最根本的原因。其次，认为人对武器的需要是其捕猎本能的表现，因此，把人理解为“制造武器的动物”更为适当。结果，人就从“天然猛兽”变成了“社会猛兽”。但是，由于包括人在内的动物世界存在许多行为规范，这些规范在鼓励攻击性的同时，却又不允许使用暴力，这样便遏止和限制了暴力行为的无限扩大和不断升级。此外，他还认为，建立在个人“自然差别”基础上的不平等，对最无特权的人也有最大的好处，因为它给这些人卸除了力不胜任的责任，因而不必去承担起他们承担不起的社会责任。当然，阿德里并不否认公平的社会的现实可能性。正因为动物都不企求平等，因而动物社会才是公平的。而人的命中注定的错误，正是由于希望平等而违反了这个生物学上的命令。由此可见，阿德里的这种观点无非是早已有之的自然不平等论的现代翻版而已。