乌孜别克族

乌孜别克族人口约为1.4万人。散居于新疆维吾尔自治区，在伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市较为集中。使用乌孜别克语，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支，有以阿拉伯字母为基础的拼音文字，大多数人通用维吾尔文。乌孜别克族人多信仰伊斯兰教。
乌孜别克族的先民很早就从中亚迁到中国。14世纪上半期，原属于蒙古帝国的金帐汗国，在乌孜别克汗的统治下国势强盛，因此该国就被称为乌孜别克汗国，其军民被称为乌孜别克人。元代，金帐汗国的乌孜别克人就沿着丝绸之路经新疆来到中国内地经商，一部分人就留居在新疆的一些城市中。18世纪50年代，清代统一了新疆，中亚的乌孜别克人，特别是商人，来中国的日益增多。直到20世纪初还不断有人迁来，除商人外，还有手工业者、知识分子和农民。因为乌孜别克人多居住在城市中，受教育的机会多，知识分子多、教师多。他们为新疆地区的文化教育事业做出了巨大的贡献。

067 乌孜别克族

中国少数民族之一，人口为14502人(1990年)，散居于新疆维吾尔自治区，多数分布在伊宁、塔城、喀什、乌鲁木齐、莎车、叶城等地，少数居住在乡村。使用乌孜别克语，有阿拉伯字母左书横行的拼音文字。兼通维吾尔语言文字。乌孜别克族名，来源于14世纪元朝金帐汗国的乌孜别克汗，《元史》中称为“月即别”“月祖伯”等。我国历史上对中亚乌孜别克人的称呼有撒马尔罕人、浩罕人、布哈拉人、安集延人等，其中以安集延人之名使用最为广泛。清朝在18世纪50年代至19世纪60—70年代，平定准噶尔、消灭阿古柏，统一新疆后，乌孜别克人来新疆定居者日益增多，直至20世纪初仍有迁入，逐渐形成了中国的乌孜别克族。以经营商业为主，在城市多从事手工业生产，莎车地区丝织业较发达，有资本主义萌芽。乌孜别克族人民积极参加了伊犁、塔城、阿勒泰地区的革命斗争。乌孜别克族家庭多为父子分居、兄弟分居的父系小家庭，通婚范围对同胞兄弟姐妹之间、不同辈份男女之间有严格限制。行土葬。信仰伊斯兰教。

乌孜别克族

中国少数民族之一。散居新疆维吾尔自治区伊宁、塔城、乌鲁木齐、喀什、莎车等县市。12,453人(1982年)。17世纪起陆续从中亚细亚安集延、浩罕等地迁入中国。操乌孜别克语，属阿尔泰语系突厥语族，曾用过以阿拉伯字母为基础的文字，现一般通用维吾尔或哈萨克文。多信伊斯兰教。历史上多以经商为主，少数经营手工业，故多居城市。在南疆一些县市郊区有少数以经营蔬菜、瓜果、园艺为主； 东北疆一些牧区，也有少数与哈萨克族共处经营畜牧业。服装以戴多种式样图案的小帽为特点。能歌善舞，舞蹈优美轻快，以多变著称。乐器大都为弹拨乐器与打击乐器，其中以三角形的“斜格乃”琴最具特色。饮食习惯禁酒和忌食猪、狗、驴、骡肉，喜食牛、羊、马肉及乳制品，一日三餐皆吃馕和奶茶。“那仁”是民族风味食物，多用以待客。

乌孜别克族

乌孜别克族

中国的少数民族之一，现有人口14763人(1990年全国人口普查数)，散居在新疆维吾尔自治区，主要分布在伊宁、乌鲁木齐、塔城、喀什、莎车、叶城等城镇中，居住在农村和牧区的人数很少。
乌孜别克族的名称，来源于14世纪后期金帐汗国的统治者乌孜别克汗，中国的《元史》则译为“月祖伯”、“月即别”。他是一个英明勇敢的君主，在西亚和东欧享有盛名，因此，西亚和东欧的人也用“乌孜别克人”来称呼他的部众，“乌孜别克”一词成了“英雄”的代词。15世纪前期，金帐汗国衰落，东部的白帐汗国地位日益显得重要，境内主要有钦察、克烈、乃蛮、阿尔钦、蔑尔乞惕、康里、朵豁刺惕等突厥部落和蒙古部落。公元1428年，白帐汗国的巴拉克汗被政敌所杀，统治权落入旁系后裔阿布勒海尔汗手中。阿布勒海尔汗对外穷兵黩武，对内贪婪残暴，部分民众不服，在巴拉克汗之子加尼别克和克莱的率领下，投奔东察合台汗国，被也先不花汗安置在楚河和塔拉斯河流域。他们自称为“哈萨克人”，随即建立了哈萨克汗国。留居故地的人则被称为“乌孜别克人”。16世纪初，乌孜别克人乘西察合台汗国（又称帖木耳汗国）衰落之机，在昔班尼汗的率领下，南攻阿姆河中下游的撒玛尔罕、布哈拉、塔什干等城，占领了该地；而哈萨克人则返回故土，抢占了乌孜别克人的原居地，于是，乌孜别克人留居阿姆河流域，建立了乌孜别克汗国，其余的粟特、突厥、蒙古人很快融合于乌孜别克人中，逐渐形成了乌孜别克族，因此，乌孜别克族与哈萨克族含有不少相同的部落，如克烈、乃蛮。由于乌孜别克国境是“丝绸之路”的中枢，当地的古老民族粟特(唐朝被称为“昭武九姓胡商”)是“丝绸之路”最为活跃的“世界商人”，当地又有十分发达的农业，游牧的乌孜别克人很快改营商业、手工业和农业，只有少数山区的乌孜别克人仍旧从事畜牧业。因此，以血缘关系为纽带的部落观念很快被以地区为基础的人群观念所代替，他们不再标榜自己是什么部落人，而是称自己为“安集延人”、“塔什干人”、“撒玛尔罕人”。只有少数乌孜别克牧民仍旧记得自己的部落。因此，清朝则往往以来疆经商人数最多的“安集延人”，来指代乌孜别克人，偶而也称乌孜别克族为“撒玛尔罕人”、“塔什干人”。
明末清初，乌孜别克人纷纷到叶尔羌汗国境内经商。清朝平定大小和卓之乱，大批南疆的维吾尔人被大小和卓胁迫至巴达克山，又随大小和卓家属迁居浩罕，或改称乌孜别克族，或与乌孜别克人通婚，为乌孜别克人同化。浩罕汗国归附清朝后，大批乌孜别克人到新疆的喀什噶尔、叶尔羌、和阗、阿克苏、吐鲁番来经商，甚至在甘肃的肃州（今酒泉市）、兰州建立商业据点。他们输入洋布、火柴、糖果、眼镜、钟表等洋货，采购丝绸、大黄、茶叶、瓷器等新疆和甘肃的土产西运中亚。中亚的吉尔吉斯、哈萨克等族以吃牛羊肉为生。乌孜别克人从甘肃祁连山区廉价收购大黄，西运后可得厚利。道光年间浩罕汗国统治者支持大小和卓的后裔张格尔、倭里罕等在新疆南部作乱，乌孜别克商人往往开城响应，清政府因此曾驱逐乌孜别克商人，严禁大黄向西出口，不少乌孜别克人因此返回安集延等地，另有不少则改称维吾尔。1865年，浩罕军官阿古柏等率许多“安集延人”侵入新疆。不久，浩罕浩国为沙俄所灭，又有7000乌孜别克人东投阿古柏军营，零散东来的更多。左宗棠平定阿古柏匪帮，“安集延人”散居天山南北，也有不少改称为维吾尔族的，因此，乌孜别克族的实际人数不多。
乌孜别克人因有粟特血统，特善经商。乌孜别克商人集中在喀什、莎车、乌鲁木齐、伊犁和塔城，多为中等资金，办洋行或小本经营的人不多。他们对发展新疆的经济，沟通东方和西方的贸易往来和文化交流，作出了重大的贡献。
乌孜别克人的手工业也比较发达，其产品即为乌孜别克商人的货源之一。因为资金较多，乌孜别克人大多开设中型手工作坊，从事丝织、铜器加工、皮毛制品、棉纺织等行业，所织丝绸，所制铜器，都就地销售给维吾尔族，土棉布、皮毛制品则多输往中亚和俄国。新中国成立后，尤其是工商业社会主义改造后，乌孜别克商人和手工业者大都成了国家的干部和工人，有的知识分子则成为教师和文艺工作者。改革开放以来，乌孜别克人从商者激增。他们集资经营，分工负责，有在广州、上海、北京采购的，有在喀什、阿克苏销售的，信息灵通，手段灵活，利润大，发展快。个体商贩的资金和实力也相当可观。
少数乌孜别克人从事牧业，他们总是与哈萨克人生活在一起，主要分布在伊犁地区的尼勒克县、特克斯县，新疆东部的木垒县、奇台县。
在喀什、莎车、巴楚、阿克苏等地，有少数乌孜别克农民，除极个别比较富有外，多数为贫农和雇农，直到新中国成立后，他们的生活才得以改变。
乌孜别克有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族。15—16世纪的乌孜别克语以克普恰克（钦察）语为基础，与哈萨克语相同。19—20世纪，乌孜别克语深受波斯语、阿拉伯语、吉尔吉思语、维吾尔语的影响，才与哈萨克语有显著差别，与维吾尔语比较接近。历史上，乌孜别克人曾应用过回鹘文、阿拉伯文、波斯文、察合台文。后来的乌孜别克文也是一种以阿拉伯字母为基础的拼音文字。由于新疆的乌孜别克人长期与维吾尔族人民杂居在一起，共同生产和生活，经济上和文化上相互渗透，相互影响，因而乌孜别克人大多讲维吾尔语，使用维吾尔文；乌孜别克族牧民则因长期与哈萨克族共同游牧，又讲哈萨克语，使用哈萨克文，本民族的语言和文字反而退化不用了。
乌孜别克族信仰伊斯兰教，节日、日常生活、婚姻、丧葬都受伊斯兰教的影响，按其教规和教法办事。新中国成立后，有些封建落后的教规教法才被废除，开始按国家的法律和制度行事。
乌孜别克族以能歌善舞而著名，乐器大多与维吾尔族相同，其传统音乐的音色和音律也与维吾尔族相近，可见乌孜别克音乐和维吾尔音乐有着长期互相交流和学习的过程。乌孜别克族也有自己的大套曲——玛卡姆。乌孜别克的舞蹈姿态轻快优美，动作多变，以旋转快速著称，有古代传统的康国胡旋舞和胡腾舞遗风。

乌孜别克族

我国少数民族之一。在元朝作月即别、月思别、月祖伯。14世纪上半期，原属于蒙古帝国的金帐汗国。15世纪末至16世纪初，白帐汗国的一部分乌孜别克游牧民在昔班尼汗的率领下，南下进入中亚农业区，推翻了帖木儿王朝，与当地使用突厥语的居民融合，形成了中亚的乌孜别克人。16、17世纪时，布哈拉、撒马尔罕、安集延、费尔干纳平原的乌孜别克人来到新疆的喀什噶尔、伊犁、阿克苏、乌什等地进行丝绸、茶叶、瓷器、皮毛、大黄、麝香等各种货物的贸易。18世纪50年代清朝统一新疆，中亚乌孜别克人来新疆的不断增多，被称为“安集延人”、“撒马尔罕人”、“布哈拉人”、“浩罕人”，由此形成了我国的乌孜别克族。语言属阿尔泰语系突厥语族西匈语支，有以阿拉伯字母为基础的拼音文字，但一般通用维吾尔文。古代曾信仰袄教和佛教，14世纪以后信仰伊斯兰教。主要从事商业和手工业，居住在南疆的从事农业，在北疆的从事畜牧业。饮食以面食和牛羊肉为主。主要节日有“肉孜节”和“古尔邦节”等。据2000年第五次人口普查统计，新疆的乌孜别克族有12096人。分布于喀什、和田、莎车、叶城、乌鲁木齐、伊宁、塔城、木垒、奇台等地。

乌孜别克族

中国少数民族之一。主要分布在新疆伊宁、塔城、喀什、乌鲁木齐、莎车、叶城等地。人口有1.4万多(1990年)。其先民可以追溯到中亚古代的粟特人、花拉子模人、大夏人、大宛人等。族名产生于13世纪。当时蒙古人建立的钦察汗国的乌孜别克汗(公元1312-1341年)，统一了分散在中亚的各个部落，其汗国被称为乌孜别克汗国，其国人被称为“乌孜别克人”。14世纪以后，部分乌孜别克商人沿“丝绸之路”到中国内地经商，有些人逐渐在新疆的一些城镇定居下来，繁衍生息，形成了中国的乌孜别克族。18世纪中叶，迁入新疆的人数大增，直到20世纪初，仍不断有人迁入。语言属阿尔泰语系突厥语族。有民族文字。大多数人从事商业和手工业，少数人从事牧业，兼营农业。妇女尤擅刺绣，在新疆久负盛名。信奉伊斯兰教，建有较大的清真寺，有些寺内附设经文学校。

乌孜别克族

中国少数民族之一。主要分布在新疆， 12,453人(1982)。族名源自十四世纪的蒙古钦察汗国乌孜别克汗。《元史》作月即别、月祖别。后一部南下至中亚地区。由于与中国商业往来不绝， 以后有些人又从中亚陆续迁入我国新疆， 逐步成为我国的少数民族之一。清初统一新疆后， 来我国贸易的中亚乌孜别克商人， 多冠以中亚地名，如“浩罕人”、“布哈拉人”、“安集延人”。历史上都以经商为主，少数人经营手工业，故多居城市。初活动于喀什、叶尔羌、阿克苏，后渐散居南疆各地以及北疆伊犁一带。在南疆一些县市郊区有少数以经营蔬菜、瓜果、园艺为主；在北疆一些牧区， 也有少数与哈萨克族共处经营畜牧业。十九世纪末叶以后， 以商业贸易为主的逐渐沦为外国洋行的附庸。除少数人致富外，多数遭到破产。操乌孜别克语，属阿尔泰语系突厥语族，与维吾尔语相近。因人口较少， 多与其他民族杂处，现居城乡的多用维吾尔语文，居牧区的多用哈萨克语文。多信伊斯兰教，过去受宗教封建特权压迫严重。服装以戴多种式样图案的小帽为特点， 能歌善舞， 主要是独唱和独舞。文化教育较发达。

乌孜别克族

中国的少数民族。主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、喀什、莎车、叶城、乌鲁木齐等6地，以伊宁为最多。人口为12370人(2000)，其中男6498人，女5872人。受教育程度：研究生16人，大学本科577人，大学专科588人，中专892人，高中1380人，初中3143人，小学4180人，扫盲班79人，未上过学335人。分布的行业：农、林、牧、渔业175人，采掘业1人，制造业47人，电力、煤气及水的生产和供应业6人，建筑业5人，地质勘察业、水利管理业1人，交通运输、仓储及邮电通信业11人，批发和零售贸易、餐饮业80人，金融、保险业9人，社会服务业21人，卫生、体育和社会福利业16人，教育、文化艺术及广播电影电视业59人，国家机关、政党机关和社会团体59人。从事的职业：国家机关、党群组织、企业、事业单位负责人22人，专业技术人员98人，办事人员和有关人员49人，商业、服务业人员97人，农、林、牧、渔、水利业生产人员174人，生产、运输设备操作人员及有关人员64人。乌孜别克族有自己的语言，乌孜别克语属阿尔泰语系突厥语族；无本民族文字。19世纪中叶以前，以经营商业为主，也从事手工业生产。至今为止，绝大多数人仍以从事商业、手工业为主。