“降魔变图壁画”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

降魔变图壁画

古格(公元10世纪至17世纪)。纵87厘米，横135厘米。西藏自治区札达县古格王国故城遗址白庙西壁壁画。降魔变讲的是释迦牟尼悟道时，魔王波旬率领群魔千方百计地前来扰乱，释迦终于用法力击退群魔。画面中，释迦牟尼居中，坐于菩提树下的莲座上，结跏趺坐。身着袒右肩的百衲袈裟，表情庄重沉着，右手作指地印以召地神作证。其周围满绘各种妖魔，有的持武器意欲进攻，有的变作兽首人身以恫吓，有的化作狮、豹、牛张开血盆大口相威胁，更有化作美女以妖艳相勾引。宝座旁地神涌出为释迦作证。整个场面宏大壮观，构图严谨，主次分明。故事情节表达准确，人物情绪的张弛把握良好，情绪烘托热烈，是这个时期藏族壁画中的优秀作品。

降魔变图壁画

北魏。纵185厘米，横270厘米。甘肃省敦煌县莫高窟第254窟南壁东侧壁画。降魔变讲的是释加牟尼成佛前，天魔波旬率三个女儿及魔军，企图以女色和武力破坏释迦牟尼成佛的决心。释迦使以神通将其女儿变成老丑妇人，又降服了魔军。画面以释迦为中心，结跏趺坐于宝座之上，后有头光背光。面貌丰满，神态中透露出庄严。右手作指地印。其右侧站立着魔王，通身铠甲装束，相貌凶狠，正仰首怒视释迦，手作抽宝剑欲砍状。身后为其子，从旁劝阻。释迦的左侧为魔王的三个女儿，戴金冠，披长巾，穿半袖，外套长裙，一身龟兹装束。她们身材苗条，姿态各异，极尽媚态，向释迦牟尼争献殷勤。此外，魔众分列于释迦两侧，多形象怪异，非人非兽，张牙舞爪，杀气腾腾。画面下方跪两位战败的魔军。画面动静结合，美丑分明，色彩对比强烈，使这个表现正义与邪恶的故事产生了感人的艺术效果。北魏石窟中共有两处《降魔变》壁画，另一处在第263窟北壁。

词条	降魔变图壁画
类别	中文百科知识
释义	降魔变图壁画古格(公元10世纪至17世纪)。纵87厘米，横135厘米。西藏自治区札达县古格王国故城遗址白庙西壁壁画。降魔变讲的是释迦牟尼悟道时，魔王波旬率领群魔千方百计地前来扰乱，释迦终于用法力击退群魔。画面中，释迦牟尼居中，坐于菩提树下的莲座上，结跏趺坐。身着袒右肩的百衲袈裟，表情庄重沉着，右手作指地印以召地神作证。其周围满绘各种妖魔，有的持武器意欲进攻，有的变作兽首人身以恫吓，有的化作狮、豹、牛张开血盆大口相威胁，更有化作美女以妖艳相勾引。宝座旁地神涌出为释迦作证。整个场面宏大壮观，构图严谨，主次分明。故事情节表达准确，人物情绪的张弛把握良好，情绪烘托热烈，是这个时期藏族壁画中的优秀作品。降魔变图壁画北魏。纵185厘米，横270厘米。甘肃省敦煌县莫高窟第254窟南壁东侧壁画。降魔变讲的是释加牟尼成佛前，天魔波旬率三个女儿及魔军，企图以女色和武力破坏释迦牟尼成佛的决心。释迦使以神通将其女儿变成老丑妇人，又降服了魔军。画面以释迦为中心，结跏趺坐于宝座之上，后有头光背光。面貌丰满，神态中透露出庄严。右手作指地印。其右侧站立着魔王，通身铠甲装束，相貌凶狠，正仰首怒视释迦，手作抽宝剑欲砍状。身后为其子，从旁劝阻。释迦的左侧为魔王的三个女儿，戴金冠，披长巾，穿半袖，外套长裙，一身龟兹装束。她们身材苗条，姿态各异，极尽媚态，向释迦牟尼争献殷勤。此外，魔众分列于释迦两侧，多形象怪异，非人非兽，张牙舞爪，杀气腾腾。画面下方跪两位战败的魔军。画面动静结合，美丑分明，色彩对比强烈，使这个表现正义与邪恶的故事产生了感人的艺术效果。北魏石窟中共有两处《降魔变》壁画，另一处在第263窟北壁。
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