随物赋形

苏轼提出的创作原则。语出《文说》：“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汨汨，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”“物”，指客观事物；“形”，指客观事物的形象。“随物赋形”，即按照客观事物本身的自然形态，将它真实地表现出来。这包括以下三层涵义：（一）充分肯定形似的作用，要求如实地反映客观事物的本来面目。（二）由于事物在不断地运动、变化，因而不仅要写出事物的常态，而且要写出事物的种种不同变态。苏轼在《滟脁堆赋》中说得很清楚：“江河之大与海之深，而可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化，而有必然之理。”他称赞唐代画家孙位画水之妙，说是“画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变”(《书蒲永升画后》)，也与此意相通。（三）要求从人与现实的审美关系出发，摆脱法度的束缚，以自然为原则自由地进行创作，真切地再现事物的特点，达到“文理自然，姿态横生”、“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”(《书吴道子画后》)的自然天成之美。“随物赋形”的创作原则，渊源于庄子“法天贵真”的审美观和《易传》“观物取象”的审美观照方法，而又有新的发展。陆机在《文赋》中提出“其为物也多姿，其为体也屡迁。虽离方而遁圆，期穷形而尽相”，刘勰在《文心雕龙·物色》中又作了发挥，可能对苏轼也有一定的启示。“随物赋形”说对明清的李贽、袁宏道、袁中道、袁枚等产生了很大的影响。