难自然好学论

三国魏嵇康著。针对张叔辽《自然好学论》而作。张叔辽认为人们学习六经是人的自然所好的本性。并将六经比为太阳，将不学比为长夜。嵇康反对这一讲法。指出，远古时代，“君无文于上，民无竟于下，物全理顺，莫不自得”。只是后来由于“至人不存，大道陵迟”，才“始作文墨，以传其意”，“造立仁义，以婴其心，制其名分，以检其外，劝学讲文，以神其教”，用六经来教诲和约束人们的行为。并认为“六经以抑引为主，人性以纵欲为欢；抑引则违其愿，纵欲则得自然”。声称“不学未必如长夜，六经不必为太阳”，并提出要以“明堂为丙舍，以讽诵当鬼语，以六经为芜秽，以仁义为臭腐”，其他如文籍、揖让、章服、礼典，都应视为污秽不堪，主张“兼而弃之”。嵇康反对自然好学论，主张不违背人的自然本性，有反封建名教解放思想的意义，但亦夹杂有否定社会发展和人类文化的消极因素。收入《嵇康集》。