| 词条 | 韩湘子全传 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 韩湘子全传长篇小说。明末杨尔曾撰。三十回。尔曾字鲁圣，号夷白主人，浙江杭州人。又或题“雉衡山人”、“烟霞外史”，皆为尔曾别号。是书所叙，将宋元以来说话人所讲与广泛流传于民间的韩湘子成仙得道故事融为一炉，凡十二度韩愈，其中点染韩愈谏迎佛骨、被贬潮州、撰《祭鳄文》等史实。其他皆写道家羽化、现身、点化、试心、生死明灭、变幻曲折等仙术，穿插诗词亦充满道家说教意味，用以警世劝人，超脱世俗，不争浮名，不近美色，不图金钱，不为一切利欲所诱惑，而笃心修行，乃成正果。语言流畅可读，于道教文学颇有感染力。此书版本颇多，题名亦同异。早有明天启三年(1623)金陵九如堂刻本。武林人文聚刻本，题《绣像韩湘子全传》。清嘉庆二十五年(1820)步月楼刻本。一九八七年春风文艺出版社出版韩锡铎校点本。 韩湘子全传八卷三十回。明杨尔曾 (详见《东西两晋志传》)撰。长篇神魔小说，叙传说中八仙之一韩湘子修炼成仙及其度韩愈之事。书约成于明末天启年间。故事从汉代写起：汉丞相安抚生之女灵灵婚姻事被皇帝干涉，抑郁而死，转生为白鹤；白鹤在唐代又投生于韩家，为韩愈之侄，名湘子。韩愈一心让湘子读书求取功名，以显赫韩门；湘子则在钟、吕二仙师点化下矢志修仙，以脱俗长生。韩湘子在入终南山路上遇到各种威胁诱惑，不为所动； 进山拜师后又经受多种考验，终于脱凡胎成仙，成为上洞八神仙之一。韩愈深陷在仕途中，韩湘子前后十二次度化韩愈，终于使韩愈醒悟，脱离世俗功名之道，亦入仙界。该书所依据的八仙传说在我国流传甚广，唐段成式《酉阳杂俎·草篇》，元代杂剧如纪君祥的 《韩湘子三度韩退之》，赵明道的《韩湘子三赴牡丹亭》、《韩退之雪拥蓝关记》，明朱有燉的 《升仙记》等，都演述过韩湘子的故事。《韩湘子全传》一书就是在这基础上的创作。作者创作的虽是一部神魔小说，主要内容是谈玄论道、神仙方术之类，但其意常在以虚枉言现实，借韩湘子与韩愈叔侄二人舍弃世俗功名走入仙界，暗示影射出现实的残酷、官场的黑暗、利禄仕途的污浊。书中关于韩愈谏迎佛骨被贬潮阳，途经蓝关被大雪所阻，到任后作驱鳄鱼文等都是正史所载史实，但从中生发出许多神幻情节，当然不是信史。书中的韩愈，也已不是历史上的韩愈了。作者借韩愈这位著名文学家之名，用文学虚构笔法塑造了一个追求功名利禄的读书人形象。他在仕途中受惑至深，故韩湘子需十二度，才能使他醒悟自拔，作者对迷于功名科场的封建知识分子的警世之意从中可见。该书汇集了以往关于韩湘子的诸多传说加工而成，在这一题材的诸多作品中是内容最丰富的。书中引用了大量杂剧中的曲词，对研究戏剧发展有一定参考价值，但流于拼凑芜杂。中心人物韩湘子刻画尚有欠鲜明，其余人物亦苍白浮泛，总体艺术水平不高。但该书以专写流传甚广的韩湘子故事见长，在小说史上尚有一定地位。有明天启三年(1623)金陵九如堂序刻本，武林人文聚刻本，上海沈鹤记书局石印本。另有1941年上海大美书局铅印本，题名《韩湘子得道》。1990年，宝文堂书店和上海古籍出版社分别出版校点本，均题《韩湘子全传》。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。