118 顾宪成1550—1612

明末东林党首领。字叔时，世称东林先生，亦称泾阳先生。无锡(今属江苏)人。万历进士，官至吏部文选司郎中。万历二十二年(1594)因推忠直秉公的孙等可任阁臣，被责革职，遂还乡，在东林书院讲学，与邹元标、赵南星号为三君。其讲学以讽议朝政、评论人物为务，得到部分士大夫支持，形成政治集团，称为东林党。在政治上，反对矿监、税监的掠夺，主张开放言路，实行改良。著作有《小心斋札记》、《泾泉藏稿》、《顾端文公遗书》。

顾宪成1550—1612

中国明代学者。东林学派的主要创始人。字叔时，号泾阳，世称泾阳先生或东林先生，江苏无锡人。27岁举于乡，31岁中进士，官至史部考功司主事。后因直言被削籍归乡，遂修东林书院，与高攀龙等讲学其中，议论朝政，褒贬时事。哲学上坚持“以理为主宰”，认为太极（理）既是万物的本源，又是自身的体现。而太极（理）赋予人，即谓之性。“性即理也”(《小心斋札记》)。在伦理思想上，“以性善为宗”“语本性，只是性善二字”（同上书）提出“性在善中”(《泾皋藏稿》)，“善”为天地万物的本源，“乾坤万物”皆“从‘善’中流出”(《还经录》)。以此反对王阳明的“无善无恶是心之体”之说。认为其分离本体与工夫为二， “悬空谈体”，必然导致“空”与“混”二字，以至在现实生活中摒除社会责任，“埋藏君子、出脱小人”（同上书）。同时亦视道德修养为头等大事，提出修、悟“相表里”(《南岳商语》)，“悟”与“行”相结合的修养论。强调修身即为“救世”，“士之号为有志者，末有不亟亟于救世者也”(《赠凤云杨君会峡江序》)。称赞克制牺牲自己欲望的道德品质，要人们不怕“吃亏”，批评李贽、何心隐等人“坐在利欲胶漆盆中”(《小心斋札记》)，心术不正，惑世乱道。强调进行道德修养要认真细心，“语工夫，只是小心二字”（同上书）。顾宪成的伦理思想总体上创新不多，但其“与世为体”，汲汲于“救世”的人生观，在当时起到了“洗涤乾坤”的积极作用。其代表作有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》等，后人编有《顾端文公遗书》。

顾宪成