| 词条 | 龙舟竞渡 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 龙舟竞渡古代一种水上体育运动。龙舟竞渡起源于宗教活动，是为了祭祀河伯，以求得得到丰年和平安。在云南石寨山发现的汉代铜鼓上就刻有划船竞渡的图案，说明至迟在汉代已有了这项活动。隋唐时期，在江南地区龙舟竞渡十分盛行，时间选在五月初五端午节，届时，红旗招展，龙舟竞发，喧振水陆，观者如蚁，场面十分热烈，激励人心。龙舟竞渡也传到宫廷，很多皇帝都喜欢观看和组织这项活动。如唐穆宗、唐敬宗都曾多次在都城长安鱼藻宫观看龙舟竞渡。宋代在金明池设有龙舟竞渡的锦标赛，参加的有各类船只，规模很大，皇帝也要驾临观看。明成祖迁都北京后，把江南的龙舟竞渡习俗也带入北京，逢端午节时，内廷都要举行龙舟竞渡比赛。明孝宗时礼部尚书吴宽就曾作诗描绘这一情景道： “欣逢佳节睹宸游，万岁山前御气浮。赤骠追风过上苑，黄龙戏水在中流。” 清高宗弘历也喜观龙舟竞渡，曾在圆明园福海令内侍进行比赛，“画船箫鼓，飞龙鹢首，络绎于波浪间”。 龙舟竞渡壮族民间体育活动。广西贵县、西林县西汉墓出土的四面铜鼓上都有多人划船图案。贵县出土的一面铜鼓上的船纹，每船6人，1人在前，手执羽杖，象是指挥者，后面的人都作相同的划船动作。唐宋时期，壮族地区龙舟竞渡非常盛行。唐诗人宋之问《桂州三月三》描绘桂林龙舟竞渡说：“始安（桂林）繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲。”李商隐《桂林》诗也记述龙舟竞涉白石湫的情景：“神护青风岸，龙移白石湫”。宋周去非《岭外代答》说：“钦州竞渡兽舟，亦刳全木为之。”明人王济《君子堂日询手镜》的记载横县（横州）壮族的龙舟竞渡情况更详：“遇端阳前初一日即为竞渡之戏，至初五日方罢。舟有十五数只，甚狭，长可七八丈，头尾皆刻龙形。每舟有五六十人，皆红衣绿短衫裳，鸣钲鼓数人，搴期一人，余各以浆棹水，其行如飞，二舟相较胜负。迅疾者成胜，则以酒肉红帛尝之，其负者披靡而去。远近男妇老稚毕集江浒，珠翠绯紫，横炫夺目。或就民居楼屋，或买舟维绿阴间，各设酒，歌鼓欢饮而观，至暮方散。”明代以降，时至今日，壮族地区龙舟竞渡作为体育活动一直盛行不衰。 龙舟竞渡湖南境内的龙舟竞渡，约起源于战国后期。《荆楚岁时记》载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫以拯之，至今竞渡是其遗俗。”此外，竞渡还有祭龙求雨、祈求丰收、禳灾送瘟、纪念祖先等含义。全省约有400个龙舟竞渡点，计湘江流域170个，资江流域70个，沅水流域100个，澧水流域35个，洞庭湖一带25个。参加竞渡的龙舟，按舟身的长短、宽窄以及首尾饰物的不同，可分为汨罗型、长株潭型、益阳兰溪型、资江型、凤凰型、泸溪型、道州型等。1946年为庆祝抗日战争胜利，益阳市举行了百条龙舟竞渡，并有20条彩船助兴。中华人民共和国成立后，湖南的龙舟竞渡活动得到发展。1984年，湖南将每年端午节定为农村体育节，以竞渡龙舟为主要内容。同年，国家体委公布《龙舟竞赛规则》并列为正式比赛项目。1987年4月，湖南省龙舟协会成立。1988年端午节在岳阳举行全国“屈原怀”龙舟赛。1991年后连年在岳阳举行了“中国湖南汨罗江国际龙舟节”，将其发展成为国际体育比赛项目。 |
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