一多，多一

佛教术语，中国佛教华严宗的命题。又叫作“一即十，十即一”，“一即一切，一切即一”。主要用以说明“四法界”中事事无碍法界的。它阐明的是现象间“相即”的关系。从缘起的观点看，诸缘起法一方面“诸缘各异”、“体用各别”、“各守自一”;另一方面又“互遍相资”，相互依存，每个一“即具多个一”或“各具一切一”。两个方面互相结合，方成缘起。就“相即”关系言，“无有不一之多，无有不多之一”，多是依赖于一而存在的，一也是依赖于多而存在的。“一”与“多”互为能所。因此，“一即多，多即一”。这一命题和“六相圆融”相联系，“一”具多是“总”，“多”非一是“别”，从而又以三对范畴说明事事无碍的关系。