一心三智

中国佛教天台宗的基本教义，又称“三智一心”。佛教智慧分为三种：道种智、一切智、一切种智。“三智”高低层次不同，必须修习般若才能得到。但最后达到智慧圆满，还是一时得到，叫做“一心中得”。天台宗智依《中论》“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”的思想加以发挥，认为，“三智”不过是方便说，实相本体应是“三智一心”中得。“空观”成一切智，仅一般地知道诸法之空如性;此种智成就“声闻”、“缘觉”层次的认识主体。“假观”成道种智，是在空观基础上，方便随缘，了解诸法的假有特殊性;此种智成就“菩萨”更高层次的认识主体。“中观”成就一切种智，既明白诸法的普遍性空，又了解诸法的特殊假有;此种智成就“佛”最高层次的认识主体。三个层次，皆是一心。在圆顿止观中，主体认识活动与认识对象融合无间，浑沦圆具，含摄周遍：“三谛具足，只在一心。分别相貌，如次第说;若论道理，只在一心：即空即假即中”(《摩诃止观》)。“三观为因，三智为果”，“观成为三智”。此三智融通交会，于一心中同时证得。