七夕节

传统节日。因民间有妇女、儿童向织女乞求智巧的习俗，故亦称“乞巧节”。北宋初年沿袭五代旧习，节期为夏历七月初六。宋太宗太平兴国三年(978)改为初七，后成定制。宋代各地七夕“乞巧”之风极盛。节前数日，开封城内便设“乞巧市”，专卖乞巧物品，车马喧阗。节日夜晚，富贵之家均于高楼危榭大举宴饮，并结彩楼于庭，称“乞巧楼”，设香案，铺陈楝叶及磨喝乐、花瓜、酒炙等。妇女儿童皆遥瞻月亮及牛郎星、织女星、斗星，焚香列拜。小儿以笔砚纸墨置于牵牛位前，书曰“某乞聪明”，女子以针线箱笥置于织女位前，书曰“某乞巧”。女子对月穿针得过，即为“得巧”。亦有人将蜘蛛放入小盒内，次晨观看，如网丝圆正繁密，亦为“得巧”。平民则以竹木或麻茎编成“乞巧棚”，剪五色纸为“仙楼”，或仅以一木饰以剪纸为“仙桥”，上刻牛郎、织女、仙人像，以此乞巧。届时，人们还竞相制作各种精巧物品和食品，最盛行者为源于佛教的泥塑幼童像“磨喝乐”。此外，还以黄蜡铸成凫、雁、龟、鱼等，上饰彩画金缕，称“水上浮”;覆土于小木板，种粟生苗，置小屋、小人、花木成村落状，称“谷板”;在瓜果上雕出花样，称“花瓜”;以油面、糖蜜等制成人物形象，称“果食”;置绿豆、小麦于瓷器中，以红蓝彩线结束其芽，称“种生”。节日期间，妇女儿童皆著新衣，尽情游玩。里巷、妓馆亦多以节物列于门首，“争以侈靡相尚”。是日又有曝晒书籍、衣物之俗，秘书省例作“曝书会”，官府支钱设宴，一应馆阁并带贴职官皆赴之。

又称“乞巧节”、“少女节”、“女节”，台湾等地也称“情人节”，在每年的农历七月初七晚上，源于古代神话牛郎织女天河相会的故事，最早记载于《诗经?小雅?大东》。节日里有曝物、乞巧等俗。民间搭彩楼于庭院，谓之乞巧楼，妇女摆香案，设瓜果，穿针引线，乞求智巧。有的地方以此为“少女节”，年轻姑娘举行“慕仙盛会”。江南一带，是日解孩子脖颈上的“五色彩丝”，甩于屋顶，谓之“送健绳”。广州一带甚重七夕，家家陈列瓜果以及各色香花、化妆用品，少女盛装，于月下祭拜七姐。广西等地在这一天储水，叫做“双七水”，传说用此水沐浴，可以避邪祛病。七夕节，也流行于一些少数民族中。