三元

①旧俗元旦(农历正月初一)称三元。因其为岁之元，月之元，日之元，故名。②旧俗称农历正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，合称三元。源出于道教。③道教所奉三种神，亦称“三官”，即天官、地官、水官。据称天官赐福，地官赦罪，水官解厄。④道教认为三种宝贵事物。或言天、地、水为三元，或言日、月、星为三元，或言三丹田为三元，或言精、气、神为三元，其说不一。⑤术数家以六十年为一甲子，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称三元。⑥封建科举考试乡试、会试、殿式连中第一名，称“三元”，即解元、会元、状元。明代又以殿式的前三名为三元，即状元、榜眼、探花。

道教名词，指人身的元精、元气、元神。《悟真篇》卷上：“四象化行全籍土，三元八卦岂离壬。”董德宁注：“三元者，三才也，其在天为日月星之三光，在地为水火上之三要，在人为精、气、神之三物也。”陈撄宁《黄庭经讲义》：“三元即元精、元气、元神。”也指三丹田，《周易参同契》下： “含养精神，通德三元。”俞琰注： “三元，上中下之三田也。”亦指天、地、水为三元，又称三官。《唐六典》卷四说，道士三元斋，正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元，皆洁身自忏愆罪焉。赵翼《陔馀丛考》卷三指出，三元日自元魏起。《集仙录》则说，张道陵于龙虎山，修三元默朝之道。所以人间祀奉三官，系自汉张道陵始。至元时，乃以三官配三元节。《云笈七签》卷五十六：“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦， 长养万物。”又为日、月、星之神的总称。《黄庭内景经》： “上睹三元如连珠。”注：三元，谓三光之元， 日、月、星也。术数家则以六十甲子配九宫，一百八十年为一周始。第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。合称三元。《晋书?苻坚载记》下：“从上元八皇起，至中元，穷于下元，天地一变，尽三元而止。”

阴阳家以六十年为一甲子，三个甲子共一百八十年，称为三元。第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。星命学中以天元、地元、人元为三元。即天干为天元，地支为地元，地支中所包藏的天干为人元。地支中包藏天干的情况复杂。星命家认为，十二地支除自身的属性外，每支中还包藏着一至三个天干，代表其五行属性。具体为： “子中藏癸干，丑中藏己、癸、辛三干，寅中藏甲、丙、戊三干，卯中藏乙干，辰中藏乙、戊、癸三干，巳中藏庚、丙、戊三干，午中藏丁、己二干，未中藏乙、己、丁三干，申中藏庚、壬、戊三干，酉中藏辛干，戌中藏辛、丁、戊三干，亥中藏壬、甲二干。三元的观念在八字推命中有至关重要的意义。一般认为，天元主掌人的俸禄，地元主掌人的身心，人元主掌人的行运。通过考查八字中三元，就可将人之一生的前途、吉凶、祸福、顺逆等全部命运内容揭示出来。因此，有人将三元之理称之为八字推命的“万法之宗”。

中国古代以农历正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月 十五为下元节。此习俗来源于道教。汉代道教的重要流派五斗米道把天、地、人称为 “三官”，后来道家把“三元”和 “三官” 分别以时日相配，认为上元天官正月十五日生; 中元地官七月十五日生; 下元水官十月十五日生。天官可以赐福，地官可以赦罪，水官可以解厄。古时宫廷和民间均较重视这三个节日。参见 “上元”、“中元”、“下元” 条。

又称“三元大帝”、“三元真君”，据壮族巫师说是梅山教派之祖。简称唐、葛、周，真名是唐道相、葛定志、周护正。关于三元的来历，师公唱本《唱三元》及桂西、桂北的一些县志都有记载，例如《河池县志》载：“黄帝时有民家者，姓公孙名侃，夫妻二人，生下一女，名叫旮旯(壮语‘达荡’)，年方十六，嫁与唐巫为妻。一年，生下一子，取名道相。巫命终，再嫁葛文扬，一年，生下一子，取名定志。葛命终，此时旮旯年方十八，再携二子改嫁于周远方，等一年，又生一子，取名护正。年余后，远方又死。旮旯家道贫寒，每日携三子到梅山砍柴为生。山上有一梅山院古寺，旮旯每日将三子寄于寺内，圣僧见此苦情，答应代她抚养。四五年后，旮旯命终，圣僧将三兄弟抚养成人，每日教他们以尸(即‘师’)公。一次，适遇皇太后被邪侵入体内，无法医治，出皇榜找人驱邪。圣僧闻之，命三兄弟前往驱邪，他们去跳了一夜‘尸公’，果见特效，太后邪退如常，皇帝便封三兄弟为‘三真君’。不久，圣僧死，三人便在梅山附近招徒习教，后三兄弟同年同月同日死去。”

亦称“三根”。蒙医术语。指赫依、希日、巴达干三种物质。蒙医认为三元为人体固有的成份，平时主持体内各种生理活动而处于相对平衡状态。若遇到饮食起居方面因素，可发生偏盛偏衰，平衡状态遭到破坏，从而导致疾病。赫依属中性，随阳则热，随阴则寒;希日属热，是热性疾患的根源;巴达干属寒，是寒性疾患的根源。

古代岁时祭祀习俗。唐代称夏历正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下元，合称“三元”。源出于道教。道教崇奉的神为天官、地官、水官，称之为“三官”，认为天官赐福、地官赦罪、水官解厄，并以三元配三官。上元天官正月十五生; 中元地官七月十五生;下元水官十月十五生。每逢三元节，道观和僧寺举行宗教仪式，设坛斋供，诵经叩拜，祭祀始祖本命元辰。其中上元、中元民间亦以为节日。

即唐道相、葛定志、周护正。１９０７年《河池州志》载：“皇帝时有民家者，姓公孙名侃，夫妻二人，生下一女，名叫旮旯（民间师公读为“达荡”），年方十八，嫁与唐巫为妻。一年，生下一子取名道相。巫命终，再嫁葛文扬，一年，生下一子取名定志，葛命终。此时旮旯年方十八，再携二子嫁于周远方，等一年又生一子，取名护正。年余后，远方又死。旮旯家道贫寒，每日携三子到梅山砍柴为生。山上有一梅山院古寺，旮旯每日将三子寄于寺内，圣僧见此苦情，答应代她抚养，四五年后，旮旯命终，圣僧将三子抚养成人，每日教他们以尸公（又称“师公”）。一次，适遇太后被邪侵入体内，无法医治，出皇榜找人驱邪，圣僧闻之，命三兄弟前往驱邪。他们去跳了一宵尸公，果见特效，太后邪退如常，皇帝便封三兄弟为三真君。不久，圣僧死，三人便在梅山附近招徒教习，后三兄弟同年同月同日死去。”河池州志记录的是民间师公的传说。