三国演义――凡俗生动

《三国演义》 是中国古代小说史上出现的第一部长篇小说，在中国古代小说发展史上有着非同寻常的重要地位。罗贯中所著《三国演义》 不是浸透着儒家礼乐伦理思想的典籍文化教科书，也不是符号化了的大众浮巧淫祀的民间文化意识，而是审美地反映出时人的生活状貌和生存境遇，堪称文化心理和审美理想的世俗文学经典。生动的艺术形象和富有诗情的画面折射出时代的光芒。

一、诸葛亮

诸葛亮是《三国演义》中重要的人物。在人民群众的心中，诸葛亮就是智者的化身，他的服饰形象和他的人格魅力具有等同的意义，是典型的服饰形象人格化的范例。

在第三十八回，得知孔明有超人的智慧和才华，因而，玄德三顾茅庐请孔明出山。玄德见孔明“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。飘飘然有神仙之概”。

在《三国演义》有多次的诸葛亮挂帅出征的服饰描写。第五十二回，在对阵中旗开处，推出一辆四轮车，车中端坐一人，头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇。那就是诸葛亮。第六十四回，孔明捉张任时，孔明乘四轮车，纶巾羽扇而出。第八十九回孔明头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇，乘驷马车，左右众将簇拥而出。第九十回，山凹里一簇人马，拥出一辆小车，车中端坐一人，纶巾羽扇，身衣道袍，乃孔明也。如第九十二回，“纶巾羽扇，道袍鹤氅”，端坐于车上。第九十三回，其人头戴纶巾，身披鹤氅，手摇羽扇，乃孔明也。第九十五回，孔明乃披鹤氅，戴纶巾，第一百一回，只见孔明簪冠鹤氅，手摇羽扇，端坐于四轮车上，左右二十四人，披发仗剑。前面一人，手执皂幡，隐隐似天神一般。第一百一回，只见蜀兵队里二十四人，披发仗剑，皂衣跣足，拥出一辆四轮车，车上端坐孔明，簪冠鹤氅，手摇羽扇。

第九十一回，孔明金冠鹤氅，亲自临祭，着装略有不同的是金冠而不是纶巾。第九十三回，中央一辆四轮车，孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出，这里着装略有不同的是素衣皂绦而不是鹤氅。第四十九回，孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。这是孔明沐浴后的着装，是不同于挂帅出征的服饰。

这里所说的“纶巾”是指以粗丝织成或葛布做成的头巾，诸葛亮等戴的是后一种。纶巾也称为诸葛巾，因为诸葛武侯常戴纶巾，执羽扇，指挥军事，故此得名。“鹤氅”一为鹤氅裘的省称，二为披风，三为道士之衣。“皂绦”说的是黑色的丝巾或布袍。

三国演义第一百四回，就是诸葛亮服饰形象人格化的精彩描写。诸葛亮嘱咐他死后封锁消息，以保证蜀兵安全撤退。魏将司马懿得知诸葛亮去世的消息后，带病追到山脚下。忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰：“汉丞相武乡侯诸葛亮”，懿大惊失色，定睛看时，只见中军数十员上将，拥出一辆四轮车来。车上端坐孔明： 纶巾羽扇，鹤氅皂绦。懿大惊曰：“孔明尚在，吾轻入重地，堕其计矣! 急勒回马便走。”背后姜维大叫：“贼将休走，你中了我丞相之计也。”魏兵魂飞魄散，弃甲丢盔，抛戈撇戟，各逃性命，自相践踏，死者无数。司马懿奔走了五十余里，背后两员魏将赶上，扯住马嚼环叫曰： “都督勿惊! ”懿用手摸头曰： “我有头否? ”二将曰： “都督休怕，蜀兵去远了。”

诸葛亮任蜀国国师的服饰形象基本稳定，就是“头戴纶巾，身披鹤氅，手摇羽扇”。诸葛亮定型服饰形象，借助戏剧舞台的表演艺术在大众中确定，并延续下来。“纶巾，羽扇”就是诸葛亮。这种形象在书中反复出现，就是强调诸葛亮定型服饰形象已成为诸葛亮人格的化身，而诸葛亮服饰形象同样可以对敌人有强大的威慑力，这就是服饰形象人格化的力量，这也是服饰具有文化属性。

二、刘备

刘备是《三国演义》中的主要人物。在人们心中，刘备是宽厚、仁德的化身。论智谋，他不如诸葛亮; 论勇猛，他不如张飞。但他是把这些智者、猛将都凝聚在自己周围的领袖人物。他具有能治国，会用人的大智慧。

在小说中，最先出场的就是刘备。第一回，作者对刘备的外貌作了描写，写涿县的一个英雄，那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰。生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂，中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。第三十五回，作者对刘备的外貌又一次作了描写。身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顾其耳。可见刘备这不平凡的长相就注明刘备具有与生俱来的英雄气概。

第三十八回，是写刘玄德三顾茅庐，请孔明出山，玄德泣曰： “先生不出，如苍生何! ”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。这沾满泪水的袍袖和浸湿泪水的衣襟，带着刘备挚真挚诚的心意，成为打动孔明的武器。

第五十四回，孙权与周瑜用计，让刘备按乔国老之意去拜见吴国太，刘备怕遭暗算，只好“内披细铠，外穿锦袍”做防备用。

刘备的戎装服饰还有其他。如第六十二回，写玄德“身披重铠，自佩宝剑”。第六十四回，玄德脱下身上的“黄金锁子甲”赐予老将军以表达谢意。

“甲”类似于现代的防弹衣。宋代武将讲究在铠甲外面再套一件锦衣，称其为“绣衫”。早期为短袖、无扣，用衣襟下缘的垂带在胸前系结。这种甲外罩衫的穿法叫做“衷甲”，在春秋战国时期就有。

“黄金锁子甲”当是以铜或铁片勾连而成的铠甲，是铠甲的一种。黄金是指镀金或金漆。商周至战国时，说金多指铜。在明清时期，金就是金，但往往是包金或镀金，也可以涂以金漆。这里说的黄金，从工艺上看应是铁甲镀金，或涂以金漆。黄金铠甲在古战场上，经阳光照射，其效果光辉灿烂。

刘备的服饰形象基本以戎装为主，没有独特的人格化特征。刘备是人们心中的英雄，他的英雄形象中更难以磨灭的还是他不同凡响的外貌。

三、曹操

曹操在《三国演义》中既是重要人物又是反面人物，但作者并没有把他简单化，在写他的奸诈时，也表现了他的豪爽与智慧。曹操的服饰主要是个性鲜明的戎装。

曹操是领兵的将领，他的服饰形象突出表现了他性格的威武与至尊的霸气。在第四十九回，曹操“穿绛红袍”。第五十六回曹操欲观武官比试弓箭，“头戴嵌宝金冠，身穿绿锦罗袍，玉带珠履”，凭高而坐，文武侍立台下。曹氏宗族俱穿红，其余将士俱穿绿。在第七十一回，曹操兵分三路而进。曹操骑白马金鞍，玉带锦衣。

曹操的手下“猛将如云，谋臣如雨”，拥兵数十万。军队的服饰形象就突出表现了曹氏军队威风凛凛的特点。第七十一回，武士手执大红罗销金伞盖，左右金瓜银钺，镫棒戈矛，打日月龙凤旌旗。护驾龙虎官军二万五千，分为五队!每队五千，按青、黄、赤、白、黑五色，旗幡甲马，并依本色，“光辉灿烂，极其雄壮”。第六十回，曹操点虎卫雄兵五万，布于教场中，果然盔甲鲜明，衣袍灿烂，金鼓震天，戈矛耀日，四方八面，各分队伍，旌旗扬彩，人马腾空。

在第五十八回，用“穿脱红袍和断长髯”的服饰故事表现了曹操“足智多谋”的性格特征。曹军大败。马超、庞德、马岱引百余骑直入中军，来捉曹操。操在乱军中，只听得西凉军大叫： “穿红袍的是曹操! ”操就马上急脱下红袍。又听得大叫：“长髯者是曹操! ”操惊慌，掣所佩刀断其髯。军中有人将曹操割髯之事，告知马超。遂令人叫拿：“短髯者是曹操! ”操闻知，即扯旗角包颈而逃，后人有诗曰：“潼关战败望风逃，孟德怆惶脱锦袍。剑割髭髯应丧胆，马超声价盖天高。”这个故事中，蜀将就是根据服饰特征来活捉曹操，曹操又通过改变服饰特征来逃脱。服饰成了敌对双方斗争的有力武器。

四、关羽

关羽在人们心中是忠义的化身，是家喻户晓的英雄。他独特的相貌和他的服饰形象，早已定格在人们心中。

第一回，玄德初次见关羽，看其人： 身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名，其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长。” 第五回也有关羽独特相貌的类似描写。“身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟”。

第二十五回，关公与曹操相见，曹操见之颇是喜爱，想收为己用。曹操见关公所穿绿锦战袍已旧，即度其身品，取异锦作战袍一领相赠，关公受之。穿于衣底，上仍用旧袍罩之，操笑曰：“云长何如此之俭乎? ”公曰：“某非俭也，旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐，故穿于上。”关公将曹操赠异锦战袍，穿在刘皇叔所赐已穿旧了的绿锦战袍的里面，表达了关羽结新交不忘故交的忠义之气。服装的着装方式在这里成为表达人与人微妙关系的语言。

关公有美髯是他的特征、关公爱美髯是他的心结。第二十五回，操问曰： “云长髯有数乎?公曰： ‘约数百根，每秋月约退三五根，冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。’操以纱锦作囊，与关公护髯。次日，早朝见帝，帝见关公一纱锦囊垂于胸次，帝问之，关公奏曰： ‘臣髯颇长，丞相赐囊贮之。’ 帝令当殿披拂，过于其腹。帝曰： ‘真美髯公也! ’因此人皆呼为 ‘美髯公’。”

关羽常穿的服装是绿袍。第六十六回，见江面上一只船来，艄公水手只数人，一面红旗，风中招矬，显出一个大“关”字来。船渐近岸，见云长青巾绿袍，坐于船上，傍边周仓捧着大刀，八九个关西大汉，各跨腰刀一口。第七十三回，关公身上只披掩心甲，斜袒着绿袍。

书中有关公显圣的精彩描述，在第八十三回，忽门外一人，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，飘三缕美髯，绿袍金铠，按剑而入，璋见是关公显圣。第九十四回，关羽之子关兴在危急时刻，关公显圣救儿性命。只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯，分明认得是父亲关公，兴大惊，忽见关公以手望东南指曰： “吾儿可速望此路去，吾当护汝归寨。”其实关公显圣，就是人们心中对关羽深切的思念，而出现的心理反映。呈现在人们眼前的只是具有关公特征的服饰形象而已。

关公服饰中的金铠是指镀金铠甲或金漆铠甲。商周至战国时，说金多指铜。在明清时期，金就是金，但往往是包金或镀金，也可以涂以金漆。这里说的金铠从工艺上看应是铁甲镀金，或涂以金漆。

五、张飞

第一回，玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马，玄德见他形貌异常，问其姓名，其人曰：“某姓张名飞，字翼德。”

第六十五回，张飞回到阵中，略歇马片时，不用头盔，只裹包巾上马，又出阵前搦马超厮杀。

六、赵云

第七回，看那少年，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。与文丑大战五六十合，胜负未分，瓒部下救军到，文丑拨回马去了，那少年也不追赶，瓒忙下土坡，问那少年姓名，那少年欠身答曰：“某乃常山真定人也，姓赵，名云，字子龙。”

第六十回，忽见为首一员大将，轻装软扮，莫非常山赵子龙乎?云曰：“然也，某奉主公刘玄德之命，为大夫远涉路途，鞍马驱驰，特命赵云聊奉酒食。”

七、吕布

第三回，此丁原义儿： 姓吕，名布，字奉先者也。主公且须避之。卓乃入园潜避。次日，人报丁原引军城外搦战。卓怒，引军同李儒出迎。两阵对圆，只见吕布顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟，随丁建阳出到阵前。

第五回，温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟，护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾，参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。

八、孙权

第二十八回，孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。

第四十三回，看孙权，碧眼紫髯，堂堂仪表。此人相貌非常，只可激，不可说，等他问时，用言激之便了。

第六十一回，为首马上一人碧眼紫髯，众人认得正是孙权。

九、周瑜

第十五回，当先一人，姿质风流，仪容秀丽。见了孙策，下马便拜，策视其人，乃庐江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。